الضرورة الشعرية ومفهومها لدى النحويين دراسة على ألفية بن مالك

إن خلت النكرة من مسوغ فمجيء الحال منها قبيح؛ لإمكان الحمل على الصفة مع المخالفة في الإعراب١. وقال عنه السيوطي (٩١١هـ): نادر٢. والصحيح عندي ما ذهب إليه سيبويه من صحة مجيء الحال من النكرة بلا مسوغ، وإن كان دون الإتباع في القوة؛ فقد ورد في كلام العرب شيئ من ذلك، كقولهم: فيها رجلٌ قائمًا، وعليه مائةٌ عينًا٣. وما حكاه يونس (١٨٢هـ) فيما سبق أن العرب تقول: مررت بماءٍ قعدةَ رجلٍ. ويُسِّهل ذلك أن الحال إنما يجاء بها لتقييد العامل، فلا ضرورة لاشتراط المسوغ في صاحبها.

١ شرح ألفية ابن معطي ٢/٥٦٤ (بتصرف يسير) . ٢ انظر: الهمع ٤/٢١. ٣ العين - هاهنا - الدينار والذهب.

تقديم الحال على عاملها غير المتصرف: قال ابن مالك في باب "إعراب الفعل": وبعدَ حتىَّ هكذا إضمارُ أنْ ... حَتْمٌ كـ "جد حتى تَسُرَّ ذا حَزَنْ١ فقوله: "إضمار": مبتدأ، و"حَتْمٌ" بمعنى واجب خبره، و"هكذا" في موضع الحال من "حتم" على أنه في الأصل نعت له قدم عليه فانتصب على الحال. والتقدير: إضمارُ أنْ بعد حتى هكذا فقدم الحال على عاملها، وهو غير متصرف، ولا شبيه به للضرورة٢.

١ الألفية ص ٥١. ٢ انظر: تمرين الطلاب في صناعة الإعراب ١١١.