حقيقة البدعة وأحكامها

سعيد بن ناصر الغامدي ت. غير معلوم
46

حقيقة البدعة وأحكامها

الناشر

مكتبة الرشد

مكان النشر

الرياض

تصانيف

ولا نجاة إلا لمن تمسك بهاتين العصمتين. الاعتصام لغة وإصلاحًا: مأخوذ من "عصم" وهو في أصل الاستعمال العربي (... يدل على إمساك ومنع وملازمة والمعنى في ذلك كله معنى واحد ...) . ومن أصل الاستعمال يمكن معرفة الانتقال من الأصل اللغوي إلى الاصطلاح الشرعي.... فأما أن أصلها: الإمساك: فـ (تقول العرب: اعتصمت فلانًا، أي هيأت له شيئًا يعتصم بما نالته يده أي يلتجئ به ويتمسك به. و(الاعتصام: الإمساك بالشيء ... وأعصم بالفرس: أي امتسك بعرفة، وكذلك البعير إذا امتسك بحبل من حباله ... ... وأعصم إذا تشدد واستمسك بشيء من أن يصرعه، فرسه أو راحلته. ... أصل العصمة: الحبل وكل ما أمسك شيئًا فقد عصمه ...) . وهذا الأصل ينطبق على الاستعمال الشرعي الذي سمي بـ (الاعتصام) بالكتاب والسنة) . قال ابن حجر ﵀ في شرحه لقول البخاري ﵀ في كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة: (وقال الكرماني: هذه الترجمة منتزعة من قوله -: (وأعتصموا

1 / 50