البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية

٤٨١ - قَدْ أَفْهَمَتْهُ فَهْوَ مِمَّا قَبِلَا ... نُونًا وَمِنْ إِفْهَامِ أَمْرٍ قَدْ خَلَا ٤٨٢ - وَهْوَ مُضَارِعٌ وَمِثْلُهُ هُنَا ... فِعْلُ تَعَجُّبٍ كَـ"أَحْسِنَنْ بِنَا! " ٤٨٣ - فَإِنَّهُ لَيْسَ بِأَمْرٍ بَلْ عَلَى ... صُورَتِهِ عَلَى الذِي قَدْ قُبِلَا ٤٨٤ - وَالأَمْرُ أَيْ وَمُفْهِمٌ لِلأَمْرِ إِنْ ... لَمْ يَكُ لِلنُّونِ مَحَلٌ فِيهِ مِنْ ٤٨٥ - تَفْهِيمِهَا كَمَا مَضَى فِي الذِّكْرِ ... فَلَيْسِ جَامِعًا سِمَاتِ الأَمْرِ ٤٨٦ - بَلْ هُوَ حَرْفٌ نَحْوُ "كَلَّا" فَسِّرِ ... بِـ"انْتَهِ" أَوْ هُوَ اسْمٌ ايْ لِمَصْدَرِ ٤٨٧ - كَقَوْلِهِمْ "صَبْرًا بَنِي عَبْدِ الدَّارْ" (^١) ... أَيِ "اصْبِرُوا" أَوِ اسْمُ فِعْلٍ يُخْتَارْ ٤٨٨ - نَحْوُ "نَزَالِ" فِي المِثالِ وَ"دَرَاكْ" ... عَلَى "صَهٍ" وَ"حَيَّهَلْ" وَنَحْوِ ذَاكْ ٤٨٩ - لِأَنَّ ذَيْنِ قَبِلَا التَّنْوِينَا ... فَعُلِمَا مِمَّا مَضَى يَقِينَا ٤٩٠ - وَ"حَيَّهَلْ" لُغَاتُهَا (^٢) "حَيَّهَلَا" ... "حَيَّهَلًا" "حَيَهْلَ" ثُمَّ "حَيْهَلَا" ٤٩١ - تَتِمَّةٌ: إِذَا رَأَيْنَا كَلِمَه ... مَا قَبِلَتْ مِنَ المُضَارِعِ السِّمَه ٤٩٢ - وَهْيَ دُخُولُ "لَمْ" وَقَدْ دَلَّتْ عَلَى ... حَالٍ مِنَ الأَحْدَاثِ أَوْ مَا اسْتُقْبِلا ٤٩٣ - كَـ"أُفَّ" يَعْنِي "أَتَضَجَّرَ" اوْ كَـ"وَا" ... "أَعْجَبُ" مَعْنَاهُ وَلَفْظًا قَدْ حَوَى ٤٩٤ - مَعْنَى المُضِيِّ الحَدَثِ المَاضِي وَلَمْ ... يَقْبَلْ دُخُولَ التَّاءِ إِذْ بِهِ اتَّسَمْ ٤٩٥ - كَنَحْوِ "شَتَّانَ" وَ"هَيْهَاتَ" هُمَا ... كَـ"بَعُدَ"، "افْتَرَقَ" فِي مَعْنَاهُمَا ٤٩٦ - فَذَلِكَ اسْمُ الفِعْلِ أَيْضًا وَلَقَدْ ... أَوْضَحَهُ فِي مَبْحَثٍ قَدِ انْفَرَدْ (^٣)

(^١) هذا البيت من منهوك المنسرح واعتبره الجوهري من الرجز، والشاهد فيه وقوع المصدر موقع فعل الأمر. انظر: العمدة في محاسن الشعر ١\ ١٨٤ والتصريح ١\ ٤٠ ومعاني القرآن للزجاج ٢\ ٢٠٤ ولسان العرب ٥\ ٣٥٢ وتوضيح المقاصد والمسالك ١\ ٣\٢٩٤ وتهذيب اللغة ١٠\ ٣٢٢ والمحكم ٧\ ١١٦. (^٢) انظر: المحكم ٣\ ٤٠١ والقاموس المحيط ١\ ٩٩٠. (^٣) باب اسم الفعل يبدأ من البيت ٦٣٢٣.