البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية

٣٠٨ - وَكَسْرِهَا مَعْهُ سُكُونُ اللَّامِ ... فَأَوَّلٌ فِي أَوَّلِ الكَلَامِ ٣٠٩ - هُنَا وَبَاقِيهَا بِقَوْلِهِ انْتَظَمْ ... وَكِلْمَةٌ بِهَا كَلَامٌ قَدْ يُؤَمّْ ٣١٠ - أَيْ لُغَةً لَا فِي اصْطِلَاحٍ يُقْصَدُ ... كَقَوْلِ سَائِلٍ لِمَنْ يُوَحِّدُ ٣١١ - كِلْمَةُ الِاخْلَاصِ المُرَادُ مَا هُو؟ ... يُجَابُ: "لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ" ٣١٢ - أَوْ مَعْ "مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ" ... وَمِثْلُ قَوْلِ المُصْطَفَى الأَوَّاهِ ٣١٣ - "أَصْدَقُ أَوْ أَشْعَرُ كِلْمَةٍ" يُرِيدْ ... بِهَا -كَمَا بَيَّنَهُ- بَيْتَ لَبِيدْ (^١) ٣١٤ - وَمِثْلُهُ الآيَةُ "كَلَّا إِنَّهَا ... كَلِمَةٌ" (^٢) أَيِ الكَلَامُ (^٣) قَبْلَهَا ٣١٥ - كَذَا "إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءِ" (^٤) ... إِشَارَةٌ إِلَى الكَلَامِ الجَائِي ٣١٦ - وَغَيْرُ ذَا وَهْوَ كَثِيرٌ إِذْ وَرَدْ ... فَانْتَقَدُوا (^٥) تَعْبِيرَهُ هُنَا بِـ"قَدْ" ... /٧ ب/ ٣١٧ - فَإِنَّهَا جَاءَتْ مَعَ المُضَارِعِ ... لِقِلَّةٍ وَهْوَ خِلَافُ الوَاقِعِ ٣١٨ - فِي لُغَةٍ وَفِي اصْطِلَاحٍ إِذْ وُجِدْ ... فِيهَا بِكَثْرَةٍ وَفِي الثَّانِي فُقِدْ ٣١٩ - قُلْنَا الجَوَابُ أنَّهُ قَدْ كَثُرَا ... فِي نَفْسِهِ لَكِنَّهُ قَدْ نَزَرَا ٣٢٠ - إِذَا نَسَبْتَهُ لِإِطْلَاقٍ عَلَى ... فَرْدٍ وَفِيهِ قَدْ أَتَى مُؤَصَّلَا ٣٢١ - وَفِي سِوَاهُ بِخِلَافِ الأَصْلِ ... جَاءَ وَمِنْ بَابِ تَسَمِّي الكُلِّ ٣٢٢ - بِاسْمٍ لِبَعْضِهِ وَذَا كَالقَافِيَه ... بِبَيْتٍ اوْ قَصِيدَةٍ مُوَافِيَه (^٦)

(^١) ألا كل شيء ما خلا الله باطل ... وكل نعيم لا محالة زائل (^٢) المؤمنون ١٠٠. (^٣) أي "رب ارجعون لعلي أعمل صالحًا فيما تركت". (^٤) آل عمران ٦٤. (^٥) انظر: شرح الأشموني ١\ ٢٧ والتصريح ١\ ٢١. (^٦) انظر: شرح ابن الناظم ١\ ٧.