البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية

١١٨٥ - فَإِنَّهُ كَافٌ وَتَاءٌ أَخْصَرُ ... مِنْ لَفْظِ "إِيَّاكَ"، "أَنَا" وَالمُضْمَرُ

١١٨٦ - فِي الأَصْلِ مَوْضُوعٌ لِلِاخْتِصَارِ ... وَخَارِجٌ بِقَيْدِ الِاخْتِيَار

١١٨٧ - جَوَازُهُ فِي حَالَةِ اضْطِرَارِ ... كَالسَّجْعِ مِنْ نَثْرٍ وَكَالأَشْعَارِ

١١٨٨ - مَعَ تَأَتِّي وَصْلِهِ كَـ"ضَمِنَتْ ... إِيَّاهُمُ الأَرْضُ" (^١) وَنَحْوُهُ ثَبَتْ

١١٨٩ - وَنَبَّهَ النَّاظِمُ فِي بَعْضِ النُّسَخْ ... عَلَى الذِي ذَكَرْتُهُ ثُمَّ نَسَخْ

١١٩٠ - وَسَيَجِيءُ ذِكْرُ هَذَا مَوْضِعَهْ ... آخِرَ ذَا المَبْحَثِ (^٢) مَعْ شَيْءٍ مَعَهْ

١١٩١ - أَمَّا إِذَا لَمْ يَتَأَتَّ المُتَّصِلْ ... كَأَنْ أَتَى مِنْ قَبْلِ مَا فِيهِ عَمِلْ

١١٩٢ - مِثَالُهُ "إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ" (^٣) ... أَوْ حَرْفُ نَفْيٍ عَامِلًا يَكُونُ

١١٩٣ - كَقَوْلِهِ "مَا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ" (^٤) ... وَمَعَ حَذْفِ عَامِلٍ كَقَوْلِهِمْ

١١٩٤ - "إِنْ أَنْتَ لَمْ يَنْفَعْكَ عِلْمٌ فَانْتَسِبْ" (^٥) ... كَذَاكَ أَنْ يَلِي لِوَاوٍ قَدْ صَحِبْ

(^١) إشارة إلى قول الفرزدق من البسيط:

بالباعث الوارث الأموات قد ضمنت ... إياهم الأرض في دهر الدهارير

الشاهد فيه فصل الضمير المنصوب مع إمكان الوصل وهو هنا ضرورة. انظر: توضيح المقاصد والمسالك ١\ ٣٦٧ وشرح ابن عقيل ١\ ١٠١ وشواهد التوضيح والتصحيح ٧٩ والإنصاف ٢\ ٥٧٢ وشرح الكافية الشافية ١\ ٢٣٣ والتصريح ١\ ١٠٦ وشرح التسهيل ١\ ١٥٦ والاقتراح ٢٠٠.

(^٢) عند البيت ١٢٥١.

(^٣) الفاتحة ٥.

(^٤) المجادلة ٢.

(^٥) إشارة إلى قول لبيد من الطويل:

إذا أنت لم ينفعك علمك فانتسب ... لعلك تهديك القرون الأوائل

الشاهد فيه انفصال الضمير لأن العامل مضمر. انظر: توضيح المقاصد والمسالك ١\ ٣٦٩ وشرح الكافية الشافية ٢\ ٦٢٦ والتصريح ١\ ١٠٨ وهمع الهوامع ١\ ٢٤٩ وشرح التسهيل ١\ ١٤٩ والمقاصد النحوية ١\ ٢٩٠ وشرح شواهد المغني ١\ ١٥١.