البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية

٩٠٥ - أَوْ قَلَّ مَنْ بِكَسْرِهِ نَطَقَ فِي ... لُغَتِهِ وَهْوَ لِهَذَا مُصْطَفِي ٩٠٦ - شَاهِدُهُ أَيْضًا فِي "الَارْبَعِينِ" (^١) ... بِكَسْرِ نُونٍ مِثْلَ "آخَرِينِ" (^٢) ٩٠٧ - ثُمَّ مَحَلُّ ذَا عَقِيبَ اليَا فَمَا ... أَطْلَقَهُ فِي النَّظْمِ لَنْ يُسَلَّمَا ٩٠٨ - وَنُونُ مَا ثُنِّيَ وَالمُلْحَقِ بِهْ ... بِعَكْسِ ذَاكَ اسْتَعْمَلُوهُ فَانْتَبِهْ ٩٠٩ - يَعْنِي بِعَكْسِ نُونِ جَمْعٍ قَدْ ذُكِرْ ... وَلِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ قَدْ كُسِرْ ٩١٠ - وَقَلَّ فَتْحُهُ عَقِيبَ اليَاءِ بَلْ ... وَأَلِفٍ كَمَا لَهُ جَمْعٌ نَقَلْ ... /١٨ ب/ ٩١١ - وَظَاهِرُ النَّظْمِ يُؤَدِّي هَذَا ... وَقَدْ رَوَاهُ لُغَةً لَا شَاذَا ٩١٢ - وَ"أَحْوَذِيَّيْنَ" (^٣) بِفَتْحِ النُّونِ قَدْ ... دَلَّ لَهُ مِنْ بَعْدِ يَاءٍ إِذْ وَرَدْ

(^١) مر تخريج هذا الشاهد، لكنه هنا على موطن مختلف، فقد استشهد به على كسر نون الجمع وهو عندهم ضرورة واعتبره ابن مالك في شرح التسهيل لغة. انظر: شرح التسهيل ١\ ٨٥ وتوضيح المقاصد والمسالك ١\ ٣٣٧ والمقتضب ٣\ ٣٣٢ وهمع الهوامع ١\ ١٨٤ وسر صناعة الإعراب ٢\ ٢٧١ وشرح ابن عقيل ١\ ٦٨ والتصريح ١\ ٧٦ وشرح الرضي على الكافية ٣\ ٣٨٣ وشرح المفصل ٣\ ٢٢٩. (^٢) إشارة إلى قول جرير من الوافر: عرفنا جعفرًا وبني أبيه ... وأنكرنا زعانف آخرينِ والشاهد فيه كسر نون الجمع وحقها الفتح. انظر: شرح الرضي على الكافية ٣\ ٣٦٩ والتذييل والتكميل ١\ ٢٧٨ وتعليق الفرائد ١\ ٢١٧ والأشباه والنظائر ٤\ ٢٤٩ والمقاصد الشافية ١\ ٢٠١ وشرح ابن الناظم ٢٧. (^٣) إشارة إلى قول حميد بن ثور الهلالي من الطويل: على أحوذيين استقلت عشية ... فما هي إلا لمحة وتغيب الشاهد فيه فتح نون المثنى على لغة وحقها الكسر وليس هنا ضرورة إذ إنها لو كسرت لما اختل الوزن. انظر: همع الهوامع ١\ ١٨٠ وشرح المفصل ٣\ ١٩٠ وشرح ابن عقيل ١\ ٦٩ والتصريح ١\ ٧٨ وشرح التسهيل ١\ ٦٢ وخزانة الأدب ٧\ ٤٥٨ وشرح ابن الناظم ٢٨ وتعليق الفرائد ١\ ١٩٥.