النقد والبيان في دفع أوهام خزيران

نقول: إنّ أصل المشروع هو الذكر الخفي أخذًا من قوله -تعالى-: ﴿وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الجَهْرِ مِنَ القَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلاَ تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ﴾ [الأعراف: ٢٠٥]، قال الإمام النسفي في «تفسيره» (١): «هو عام في الأذكار؛ من قراءة القرآن، والدعاء، والتسبيح، والتهليل، وغير ذلك، وأخذًا مما أخرجه ابن المبارك وابن جرير وأبو الشيخ، عن الحسن ﵁: «إنّ الله يعلم القلب التّقي، والدعاء الخفي، إن كان الرجل لقد جمع القرآن وما يشعر به جارُه، وإن كان الرجل لقد فقه الفقه الكثير وما يشعر الناس به، ولقد أدركنا أقوامًا ما كان على الأرض مِن عمل يقدرون على أن يعملوه في السر، فيكون علانية أبدًا، ولقد كان المسلمون يجتهدون في الدعاء وما يسمع لهم صوت، إن كان إلا همسًا بينهم وبين ربهم، وذلك أن الله -تعالى- يقول: ﴿ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً﴾ [الأعراف: ٥٥]» (٢)، _________ (١) المسمى «مدارك التنزيل» (١/٥٩٩) . (٢) أخرجه ابن المبارك في «الزهد» (رقم ١٤٠)، وابن جرير في «التفسير» (١٢/٤٨٥ رقم ١٤٧٧٧ - ط. شاكر)، وأبو الشيخ -كما في «الدر المنثور» (٣/٤٧٦) -، ورجاله ثقات. وأخرجه مختصرًا مقتصرًا على بعض ما فيه بأسانيد وقطع متغايرات: وكيع في «الزهد» (٣٧٢، ٣٧٣)، وأحمد في «الزهد» (٢٦٢)، وأبو محمد الضراب في «ذم الرياء» (رقم ٨٤، ٩٣، ١٦٧)، وابن أبي الدنيا في «الرقة والبكاء» (رقم ١٦٦) .