اعتقاد أئمة السلف أهل الحديث

الله ﷿ أنه: "لقي الله ﷿ وهو يضحك إليه" ١ وأنه يهبط كل ليلة إلى السماء الدنيا بخبر رسول الله ﷺ، بذلك وأنه ليس بأعور لقول النبي ﷺ إذ ذكر الدجال فقال: "إنه أعور وإن ربكم ليس بأعور" ٢ وإن المؤمنين يرون ربهم ﷿ يوم القيامة بأبصارهم كما يرون القمر ليلة البدر وأن له أصبعًا بقوله ﷺ: "ما من قلب إلا هو بين أصبعين من أصابع الرحمن ﷿" ٣. وإن٤ هذه المعاني التي وصف الله ﷿ بها نفسه ووصفه بها رسوله ﷺ، لا يدرك٥ حقه٦ ذلك بالفكر والدراية٧ ولا يكفر بجهلها أحد إلا بعد انتهاء الخبر إليه وإن٨ كان الوارد بذلك خبرًا يقوم في الفهم مقام المشاهدة في السماع "وجبت الدينونة"٩ على سامعه بحقيقته والشهادة عليه كما عاين وسمع من رسول الله ﷺ، _________ ١ أخرجه البخاري كتاب الجهاد باب الكبائر يقتل المسلم (٦/ ٣٩) ح (٢٨٢٦)، ومسلم كتاب الإمارة باب بيان الرجلين يقتل أحدهما الآخر يدخلان الجنة (٣/ ١٥٠٤) ح (١٨٩٠) كلاهما من طريق الأعرج عن أبي هريرة. ٢ أخرجه البخاري كتاب الفتن باب ذكر الدجال (١٣/٩١) ح (٧١٣١)، ومسلم كتاب الفتن وأشراط الساعة باب ذكر الدجال وصفته (٤/٢٢٤٨) ح (٢٩٣٣) كلاهما من طريق قتادة عن أنس بن مالك. ٣ أخرجه بنحو هذا اللفظ أحمد في المسند (٤/١٨٢)، وابن ماجه في المقدمة باب: فيما أنكرت الجهمية (١/٧٢) ح (١٩٩) والحاكم في المستدرك (١/٥٢٥)، والآجري في الشريعة ص (٣١٧) وابن منده في الرد على الجهمية ص٨٧، جميعهم من حديث النواس بن سمعان قال الحاكم: "صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه"، وأقره الذهبي في التلخيص، وقال عنه ابن منده: "حديث النواس بن سمعان حديث ثابت رواه الأئمة المشاهير ممن لا يمكن الطعن على واحد منهم". ٤ في الطبقات: (فإن) . ٥ في الطبقات: (مما لا يدرك) . ٦ في الطبقات: (حقيقته) . ٧ في الطبقات: (والروية) . ٨ في الطبقات: (فإن كان) . ٩ ما بين القوسين مثبت من الطبقات.