قال الحاكم: وعلى فضل عثمان خصوصا؛ لأنه جهز جيش العسرة بمال لم يبلغ غيره مبلغه، وقد جمع الله تعالى بين ذكر النبي وبين ذكرهم، ووصفهم باتباع النبي، وخبره تعالى صدق، فوجب القطع على صفاء سريرتهم، ووجوب موالاتهم، تم كلام الحاكم، فتكون الترضية على من كان من هؤلاء أحوط من التوقف؛ لئلا نخل بالموالاة رضي الله عنهم.
قوله تعالى:
{وعلى الثلاثة الذين خلفوا}
المعنى :وتاب على الثلاثة الذين خلفوا، أي : تخلفوا عن غزاة تبوك، وهؤلاء الثلاثة عم : كعب بن مالك، ومرارة بن الربيع، وهلال بن أمية.
قيل: كان ذلك في وقت شديد الحر، قيل: كان لأحدهم أرض فتخلف في عمارتها، والآخر قريب العرس، ولم يكن للثالث أهل ولا مال، وفي سبب النزول أنه نهى عن كلامهم، فهجرهم القريب والبعيد، حتى قبل الله توبتهم، وكان ذلك بعد خمسين يوما من توبتهم.
وتأخير إظهار قبول التوبة لمصلحة.
وفي الآية :دلالة على التحريض على الغزو، وعلى الشدة على من فعل الخطيئة، وعلى قطع من تلهى عن الطاعة.
وعن الحسن: بلغني أنه كان لأحدهم حائط خير من مائة ألف، فقال: يا حائطاه ما خلفني إلا ظلك، وانتظار ثمرك اذهب فأنت في سبيل الله, ولم يكن لأحد هم إلا أهله فقال: يا أهلاه ما بطأني إلا الضن بكم والله لأكابدن المفاوز حتى ألحق برسول الله ولم يكن للآخر إلا نفسه فقال: يا نفس ما خلفني إلا حب الحياة والله لأكابدن الشدائد حتى ألحق برسول الله .
قوله تعالى:
{ما كان لأهل المدينة ومن حولهم من الأعراب أن يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بأنفسهم عن نفسه ذلك بأنهم لا يصيبهم ظمأ ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطئون موطئا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا إلا كتب لهم به عمل صالح}.
صفحة ٤٧