============================================================
(59) ابن حيدر امتع حرة خده * باللحظ طرفي إذ رنما قلده بدموعه * والحد يلزم من زنى وقان ابن قزل تتبأ دمعي فى ضلالة شعره ألم تره فى فترة الحجقن يرسل اذا مازنى السان عيفي ينظرة * الى حسنه يومأ فيا لدمع ينسل وقال ابن نفاذه قد فحكت عيفي من بكائما واغتسات من بعدكم بملئها فلم يطهرها وقد خالطه ما أجرت الاشواق من دمائها قلت في قوله ضحكت واغتسلت فائدة يسأل عنها وما آظن الناظم ثبه لذلك وهى ما الفائدة في قوله اغتسلت يعد قوله تجكت اذ الضحك لايوجب الاغتسال . والجواب ان الضحك هو الحيض و* فسرقوله قعالى فضحكت فبشر ناها با سحق ولهذا قال الحريرى فى المقامة الثانية والثلائين قال فان ضحكت المرآة في صومها قال بطل صوم يومها وإذا حاضت العين تاسب اغتسالحا فان قلت كبف بحيض العين قلت يخرج خرج الاستعارة لوجود الدم وهو البكاء * وكل من تقدم خلا اين ال ت فاذه استعمل لفظة الزنا وهو غير لائق بالمحبوب والعشاق . فان لفظة الزنا لفظة ينفر منها السمع لتحربمه في الشرع وما أحسن قول السراج الوراق پانمازح الطرف ثمر تومى يعاودني فقد بكيت لفقد الظاعنين دما أوجيت غلا على عيني بأدمعها وكيف وهي اذا لم تبلق الحلما وقال عفيف التلمسابي
صفحة ٥٦