تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني

قال المكي(¬1)في مشكل الإعراب(¬2)في سورة المدثر في قوله تعالى : { وبنين شهودا }(¬3): " أصل بنين : ((بنيين)) على وزن ((فاعلين)) تحرك حرف العلة وانفتح ما قبله ، فقلبت ألفا ، ثم حذفت الألف للالتقاء الساكنين ، ثم كسر ما قبل الياء ، وإنما كسر ما قبل ياء الجمع هاهنا مع أن حقه أن يفتح كسائر المقصور ، نحو : { المصطفين }(¬4)، الأعلين(¬5)ليجري جمعه على مفرده في الإعلال ، لأن حق مفرده أن يكون مقصورا ، نحو : "عصى" و"رحى" ، لأن أصله : ((بني)) ، فحقه أن يكون حكمه حكم المقصور في الإفراد والجمع " . انتهى .

فتبين بهذا : أن ((بنات)) جمع سلامة ، كما أن ((بنين)) جمع سلامة ، فالجمع فيهما باعتبار أصلهما لا باعتبار فرعهما . وبالله التوفيق بمنه .

وقد نص أبو إسحاق العطار(¬6)في شرحه للكراس في باب الفاعل أن بنات جمع سلامه ، ونصه : " وقد حكى سيبويه عن العرب(¬7): جاء ((جواريك)) وجاء ((بناتك)) ، فسوى بين جمع التكسير الذي هو جواريك ، وبين ((بناتك)) الذي هو جمع المؤنث السالم "(¬8).

صفحة ٣٦٦