التكملة والذيل والصلة لكتاب تاج اللغة وصحاح العربية

(زحب) أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ دريد: الزَّحْبُ: الدُنُوُّ من الشيء، يُقال: زَحَبْتُ إلى فُلانٍ وزَحَبَ إلَيَّ: إذا تَدانَيا. (زخب) أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ الأعرابيّ: الزَّخْباء: الناقةُ الصُّلْبة على السَيْر. (زخلب) أهمله الجوهريّ: وقال ابنُ دريد: فلانٌ مُزَخْلِبٌ: إذا كان يَهْزأ بالناسِ، هذا عن أبي مالِك، وذُكِر أيضا عن مكَوْزَةَ الأعرابيّ. (زدب) " ح " - الأَزْدابُ: الأَنْصِباء، الواحِدُ زِدْبٌ. (زذب) الزَّذابِيَةُ: أهل بَيْت باليَمامة. (زرب) الزِّرْبُ: مَسِيلُ الماءِ، وقد زَرِبَ الماءُ وسَرِبَ: إذا سال. وقال المُؤَرّجُ: زَرابِيُّ النَّبْتِ: إذا اصْفَرَّ واحْمَرَّ وفيه خُضْرَة، وقد ازرَبَّ ازْرِبابًا. والزِّرْباب بالكسر على وزن التِّرْياق: الذَّهَب، وقيل: ماءُ الذَّهَب، فعلى هذا هو معرّب، وأصلُه بالفارسيّة زَرْآبْ. والزِرْيابُ: الأصْفر من كلّ شيء. والمِزْرابُ: المِرْزاب، وهو المِئْزابُ. " ح " - عَيْنُ زَرْبَةَ، ويقال: زَرْبَى: من الثُّغورِ، قُرْبَ المَصِيصَة. والزّرائبُ: بُلَيْدٌ في أوائل اليَمَن. ويومُ الزَّرِيب: من أيّام العَرَب. (زردب) أهمله الجوهريُّ. وقال ابنُ دريد: زَرْدَبَه وزَرْدَمَهُ: إذا خَنَقه. (زرغب) أهمله الجوهريّ. وقال اللَّيْث: الزَّرْغَبُ: الكَيْمُخْت. (زرنب) ابنُ الأعرابيّ: الكَيْنَةُ: لحمةُ داخِلِ الزَّرَدانِ، والزَّرْنَبَة خَلْفَها. " ح " - الزَّرْنَبُ: بَعَرُ الوَحُش؛ والزَّعْفرانُ.