تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام

الْبَغْدَادِيّ حدث عَن عَليّ بن عبد الله بن مُبشر ثَنَا عَنهُ أَبُو نصر مُحَمَّد بن الْحسن بن مُحَمَّد السلماسي وَهَذَا الْبَاب ذكره أَبُو الْحسن فَقَالَ

أما مُزَاحم وَابْن مُزَاحم فجماعة

وَلست أَدْرِي على أَي شَيْء استدرك هَذَا الأسم لِأَنَّهَا تَرْجَمَة لم يذكر فِيهَا شَيْء وَالله تَعَالَى الْمُوفق

- بَاب

٢٠١ - مويس ومونس ومونس

قَالَ الْخَطِيب فِي اسْتِدْرَاك مَا أخلا بِهِ

وعباس بن مويس حَدِيثه فِي الشاميين وَقد ذكره الدَّارَقُطْنِيّ وَعبد الْغَنِيّ وَقَالَ أَبُو الْحسن

وَأما مونس فمشهور مِنْهُم عَيَّاش بن مونس حَدِيثه عِنْد الشاميين وَقَالَ عبد الْغَنِيّ

هُوَ عَيَّاش بشين مُعْجمَة ابْن مُوسَى الرَّحبِي ثمَّ قَالَ وَأما مونس بِالتَّشْدِيدِ وَالنُّون فَهُوَ الَّذِي ذَكرْنَاهُ آنِفا عَيَّاش بن مونس بتسكين الْوَاو وَتَخْفِيف النُّون رَأَيْته مضبوطا بِخَط سعيد بن عُثْمَان بن السكين بِالتَّشْدِيدِ بتحريك الْوَاو وَتَشْديد النُّون

فصحف الخطيبي فِي اسْمه وَجعله عباسا بياء مُعْجمَة بِوَاحِدَة وسين مُهْملَة وَقد اتّفق إِمَامًا هَذِه الصَّنْعَة على أَنه بِالْيَاءِ والشين الْمُعْجَمَة وصحف فِي اسْم أَبِيه فَجعله بِالْيَاءِ مُعْجمَة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا وَهُوَ بالنُّون اتّفق على ذَلِك إِمَامًا هَذِه الصَّنْعَة

وَإِن كَانَ عبد الْغَنِيّ زَاد مَا رَآهُ بِخَط ابْن السكن وَوهم فِي تصَوره أَنه لم يذكر وَقد ذكرَاهُ وَالله تَعَالَى ولي التَّوْفِيق