============================================================
ب لا امچني ون وو خق يقولون: جبة خلقة، فيوهمون فيه؛ لآن العرب ساوت فيه بين نعت المذكر والمؤنث فقالت: ملحفة خلق كما قالت: ثوب خلق، ويقال: جبتان خلقان ولا يقال خلقتان (1).
روق * يقولون: راؤق، فيوهمون فيه، إذليس في كلام العرب (فاعل) والعين منه (2) واو، وصوابه راؤوق لينتظم فيما جاء على (فاعول) مثل ماعون وفاروق(،، .
سوق *يتوهمون أن الشوقة اسم لأهل السوق، وليس كذلك، بل السوقة الرعية، لا سموا بذلك لأن الملك يشوقهم إلى إرادته، ويستوي لفظ الواحد والجماعة فيه، فيقال: رجل سوقة وقوم موقة، فأما أهل الشوق فهم الشوقيون واحدهم سوقي1.
طوق يقولون: الحوامل تطلقن، والحوادث تطرقن، فيغلطون فيه ؛ لأنه لا يجمع في هذا القبيل بين تاء المضارعة والنون التي هي ضمير الفاعل، ووجه الكلام أن يلفظ فيه بياء المضارعة المعجمة باثنتين من تحت كما قال تعالى: { تكاد السملوت ينفطرن منه [سورة مريم:90/19] وعلى هذايقال: الغواني يمرحن والثوق (4) يسرخن.
(1) الدرة (و) ص 101، والدرة (ض) 221، والدرة (ك) 163، وشرح الخفاجي 583-584، والمزهر .218/2 (2) الدرة (و) 110، والبدرة (ض) 240، والبدرة (ك) 177 وفيه" راوق... فاعل7، وتصحيح التصحيف 276، وانظر المذكور في حواشي ابن بري 820، وشرح الخفاجي 630 -631 عند الكلام على لفظ (هاون) من أن الأصل (هاوون) بواوين، وإنما حذفوا الواو الثانية استثقالا، فهو ينطبق على (راوق) أيضا.
(3) الدرة (و) ص 124، والدرة (ض) 270، والدرة(ك) 198، وتصحيح التصحيف 324، وتثقيف اللسان 260، والتكملة للجواليقي 852، وانظر شرح الخفاجي 697. .
(4) الدرة (و) 85، والدرة (ض) 187، والدرة (5) 138-139، وتصحيح التصححيف 187، وحكى الخفاجي في الشرح 500_501 أن ما أنكره الحريري ورد في كلام فصحاء العرب، فليس له إنكاره.
15
صفحة ١٥٨