============================================================
الرسول بآخر، أي: جعلتهما اثنين، ليطابق هذا القول معنى الشفع الذي هو في كلامهم يعني اثنين، فأما إذا بعشت ثالثا فوجه الكلام أن يقال: عززت بثالث، ه و 28و1 11) و هم بهوا ومعنى عززته قويته، وإن واترت الرسل فالأحسن أن تقول: قفيت بالرسل(1).
جز يقولون: تجزت القصيدة بفتح الجيم، إشارة إلى انقضائها، وليس كذلك؛ لأن نجز بفتح الجيم: حضر، ومنه قولهم: بعته تاجزا بناجز، أي: حاضرا بحاضر ونقدا
.(2) * بنقد، فأما إذاكان بمعنى الفناء والانقضاء فالفعل منه بكسر الجيم، قال النابغية (1) : الطويل] فكان ربيعا لليتامى وعصمة فملك أبي قابوس أضحى وقدنجز ه (3) قلت: هذا البيت زوي بفتح الجيم وكسرها، والأكثر على الفتح، رواه أبو و_ (4) 5) س عبيد(4) بفتح الجيم وذكره الجوهري (5) بكسرها، والأكثر على قول أبي عبيد ن) . (1) الدرة (و) ص 111 - 112، والدرة (ض) 243-244، والدرة (ث) 179-480، وتصحيح التصحيف .338 (2) هو زياد بن معاوية بن ضباب بن جابر الغطفاني ، المعروف بالنابغة الذبياني، من كبار شعراء الجاهلية وأحد اشرافها، وكان يضرب له قبة في عكاظ فيحكم بين الشعراء، عاصر الاسلام ولم يسلم، وتوفي نحو18 قبل الهجرة ترجمته في الأعلام 54/3-65، والشعر والشعراء 157/1-173 والخزانة 4134-135/2.
والأغالي 106/7- 41-3/11،113.
(3) البيت للنابغة الذبياني في ديوانه ص 194 ق 2/57 وفيه" وكنت ربيعا7، وهوله في الدرة (ض) 258، والدرة (ك) 190، والدرة (و) 118 وفيه في أول البيت1 فكانوا6، وفي إحدى نسخ (ك) كذلك، وفي السان (نجز) 414/5، وشرح الخفاجي 668 أوله فيهما كرواية الديوان:" وكنت"، وعجزه فقط دون سبة في حواشي ابن بري 827، والغريب المصنف (طبعة تونس) 580/1 وفيه1) تجز4.
(4) هو أبوعبيد القاسم بن سلام الهروي الخزاعي الأسدي الخراساني، كان قاضيا على طرسوس، وجاور بمكة في أخريات حياته وتوفي بهاسنة 224ه ترجمته في سير أعلام النبلاء 490/10، ونزهة الألباء 136_ .
142، وقد ترجم له أستاذنا الدكتور رمضان عيد التواب رحمه الله ترجمة وافية في مقدمة تحقيقه لكتاب الغريب المصنف14-9/1.
(5) هو إسماعيل بن حماد الجوهري، أبو نصر، من أئمة اللغة، وصاحب معجم الصحاح، يقال إنه أول من حاول الطيران، ومات في سبيل ذلك بنيسابور 393ه ترجمته في الأعلام 313/1، وسير أعلام النبلاء 80/17-82، وانباه الرواة 229/1- 233، ونزهة الالباء346-344.
(6) اللسان (نجز) 414/5، والصحاح (نجز) 898/3 وفيه" نجز7 بالفتح: 129
صفحة ١٣١