============================================================
اذاونين ساعة تغشمرا1 و في كلام العرب: تغشمر السيل؛ إذا أقبل بشدة وجرى بحدة(2) .
يد يقولون: فعل الغيرذلك، فيدخلون على (غير) آلة التعريف، والمحققون من النحاة يمتنعون من ذلك؛ لأن المقصود في إدخال آلة التعريف على الاسم النكرة أن خصصه بشخص بعينه، فإذا قيل: الغير؛ اشتملت هذه اللفظة على ما لايجصى كثرة ولم تتعرف بآلة التعريف، كما أنه لا يتعرف بالاضافة، فليس لادخال الألف واللام عليه فائدة، ولهذا السبب لم تدخل الألف واللام على المشاهير من المعارف مثل: جلة وعرفة وذكاء ونحوه (2)؛ لوضوح اشتهارها والاكتفاء عن تعريفها بعرفان ذاتها..
كبر يقولون: هذهكبرى وتلك ضغرى، فيستعملونها نكرتين، وهما من قبيل مالم (1) الأبيات بلا نسبة في الدرة (و) 6، والدرة (ض) 11، والدرة (ك) 9 وفيها جميعا: عشنزرا7 بدلا من 1عشوزرا7، وذكروا أن الثانية رواية، وكلاهما بمعنى الشديد، والأبيات بتلك الرواية أيضا في تصحيح التصحيف 188، والكامل 288/1 وفيه: 8 ونية1 مكان11 ساعة17، والبيت مذكور في الدرة (بتحقيق فرغلي) ص 75 وسقط من المحقق لفظ9 عشنزرا7 مع أنه شرح معناه في حاشية التحقيق !
(2) الدرة (و) ص 6، والدرة (ض) 11-17، والدرة (ك) 9-10، وشرح الخفاجي 75-76، وتصحيح التصحيف 188، وحواشي ابن بري736.
(3) كذا في المخطوط، والدرة (و) 25، وفي الدرة (ض) 56، والدرة (ك) 2:43 محوة11 مكان0 نحوه4. ومحوة اسم لريح الشمال، سميت بذلك لأنها تمحو السحاب، وقيل إنها من أسماء الدبور. الأزمنة والأمكنة 166/1، أما ذكاء فهواسم الشمس، كما في اللسان (ذكا) 287/14..
(4) الدرة (و) ص 25، والدرة (ض) 55-56، والدرة (ك)43، وتصحيح التصحيف 398، والمزهر 159/2، .
وفي شرح الخفاجي 199-201 أن ما ذكره الحريري هو المشهور والذي عليه أكثر النحاة، وإن كان القياس لايمنع دخول الألف واللام على (كل، وبعض، وغير) لأنها ألفاظ لا تتعرف بالاضافة فلا تتعرف بالألف واللام، وتكون الالف واللام حينئذ هي المعاقبة للاضافة، نحوقوله تعالى: فإن الجنة هى البأرى أي مأواه.
125
صفحة ١٢٧