============================================================
فقيل لها: سر من رأى، ولزمها هذا الاسم(1).
شر ا يقولون: فلان هو آشر من فلان، والصواب آن يقال: هو شة؛ بغير آلف، قال د مد آاوومأمع.
تعالى: إن شرالدوآبعنداللهالصمالتكم) (سورةالأنفال:22/8]، قال الراجز: الرجز]
9 ان بن ليس فيهم بر خلهم أو شر و ه وام ق إذا رأوها نبحتني هروا (7)14 وقد تقدم في لفظة (خير) دلائل، وأما قراءة أبي قلابة (3) ( سيغلمونغدامن بشكن الكذاب الأثر())(4) [سورةالقمر:26/54] فقد لمحن فيها ولم يطابقه أحد عليها(ه).
(1) الدرة (و) ص 112، والدرة (ض) 244-245، والدرة (ك) 180، وتصحيح التصحيف 301 - 302، وفي حواشي ابن بري 820-821 أن (سامرا) هو قول ثعلب وابن الأعرابي، وذكر أقوالا عدة في أصلها ولغاتها، مرجحا أن يكون أصلها (ساء من رأى) !، وراجع اللغات التي قيلت في هذا اللفظ في شرح الخفاج138-636.
(2) الأبيات في المؤتلف والمختلف من أسماء الشعراء ص 18 منسوبة للأعور بن قراد المعروف بأعشى بن حرماز، ويذكره بعضهم خطأ: أعشى بني مازن، والأبيات بلاتبة في الدرة (و) 23، والدرة (ض) 50، والدرة .40(5) (3) لعله: عبد الله بن زيد بن عمرو بن ناتل بن مالك الجرمي البصري، تابعي جليل، وأحد رجال الحديث الثقات، أراده الحجاج على القضاء فأبى وفرمنه، وابتلي في بدنه في أخريات حياته، حيث ذهبت يداه ورجلاه وبصره، وهو مع ذلك حامد شاكر، كانت وفاته رضي الله عنه بالشام 104 ه وقيل 106، وقيل 107 ه الأعلام88/4، وسير أعلام النبلاء 468/4 - 475، واللباب في تهذيب الأنساب 274/1..
(4) القراءة في معجم القراءات 231/9-232، وهي قراءة قتادة وأبي قلابة وغيرهما، وفيه: 8 وهو عند اين جني وغيره الأصل المرفوض وذكر الفيومي أن استعمال الأصل لغة بني عامر، ومثله في البصائر للفيروزابادي "، وانظر أيضا: ختصر شواذ القرآن لابن خالويه 147، والجامع لاحكام القرآن القرطبي 91/17، وقدفات الحريري هنا أن القراءة حتى وإن كانت شاذة، إلا أنها يجتج بها كلغة.
(5) انظر: الدرة (و) ص 23، والدرة (ض) 60-51، واللبرة (ك) 39-40، وتصحيح التصحيف 106، .
واصلاح المنطق 307، وانظر حواشي ابن بري 752، وفي شرح الخفاجي 187-188 أن ما أنكره الحريري لفة صحيحة فصيحة، وإن كانت (شر) بدون الهمزة أكثرورودا، وانظر: ارتشاف الضرب 2085/4_.
2320،2،86، وشرح الكافية الشافية 1128-1127/2.
119
صفحة ١٢١