============================================================
بعض المخدثين: [مجزوء الرمل] يس للحاجات إلاق قن نه وجة وقا و0 1و وسان طرمذاش وغ دو وزواح ان يكن ابطات الح اجة عني والشراح (1)1 فلي السغي فيها وعلى الله التجاح (2)0 قال: والصواب فيه طرماذ(1.
قلت: قال اللغويون: رجل طرماذ (وهو الذي يسمى الطرمذار. قالوا: [د14 والطزمذار المتكثربما لم يفعل (3.
مود يقولون: ما رأيته من أنس، وصوابه: منذ أمس أو مذ أنس؛ لأن (من) ختص بالمكان، و(مذ) و(مند) يختصان بالزمان(4).
(1) الأبيات لأشجع بن عمرو السلمي في الشعر والشعراء 882/2 وفيه 20 طرمذان4 مكان41 طرمذار7، والجهد" مكان7 السعي7، والأبيات بلا نسبة في الدرة (و) 84، والدرة (ض) 185، والدرة (ك) 137، والتمثيل والمحاضرة467 وفيه ولسان ذوبيان7 و7 الحاجات يوما4، والبيت الأخير في شرح الخفاجي .493 (2) الدرة (و) ص 84، والدرة (ض) 184، والدرة (ك) 137، وتصحيح التصحيف 485 ..
(3) اللسان (طرمذ) 498/3، وقصد السبيل للمحبي وفيه الطرمذة ليست من كلام أهل البادية، والمطرمذ: الكذاب الذي له كلام وليس له فعل 4، وفي حواشي ابن بري 800-801 أثبت صحة مطريذ مستدلا في ذلك بصحة القعل (طرمد)، وأعقب ذلك بقوله: ثم إن الطرمذة ليست بعربية محضة، والأسماء العجمية يتلاعب بهاء لاحرمة لها، ولكن لايعدل بها عن الصيغ العربية"، وفي شرح الخفاجي 495 تصويب للفظ طرمذار (4) الدرة (ض) 101، والدرة (ك) 76-77، وفي الدرة (و) ص4:46 ويقولون: 2 ما رأيته من أمس ومنذ اس؛ لان من تختص بالمكان ومذومنذ يختصان بالزمان0، ففي نص الدرة (و) سقط. وفي تصحيح التصحيف 1496 وعند الكوفيين والأخفش والمبرد وابن درستويه أن (من) لابتداء الغاية في الزمان وضير الزمان7، ونحوه في شرح الخفاجي 320-321، وحواشي ابن بري 770، وفي لحن العوام 264-263 كلام حول (من) لايخلومن اضطراب، وانظر إصلاح المنطق 331، وارتشاف الضرب 1417/3، .
.1721-1718 194
صفحة ١٠٦