التعليق على الموطأ في تفسير لغاته وغوامض إعرابه ومعانيه

سَنَةَ (٦٢ هـ) عَلَى مَا تَقَدَّمَ. - ويظهر أيضًا أنَّه وَلِيَهَا بَعْدَهُمَا القَاضِي: الفَرَجُ بنُ أبِي الفَرَج بنِ يعلَى التُّجَيْبِيُّ (ت ٤٧٠ هـ) (١). - وَوَلِيَ قَضَاءَهَا أَيْضًا: أحْمَدُ بنُ يُوْسُف بنِ أَصْبغَ بنِ خَضِرٍ الأنْصَارِيُّ (ت ٤٨٠ هـ) (٢). - وَآخرُ قُضَاتِهَا زَمَنِ الأمِيْرِ المَذْكُوْرِ هُوَ سَعِيْدُ بنُ يَحْيَى بنِ سَعِيْدٍ الحَدِيْدِيُّ التُّجَيْبِيُّ (ت ٤٧٢ هـ) قَال ابْنُ بشكوال (٣): "وَتَوَلَّى القَضَاءَ بطُلَيْطُلَةَ بتَقْدِيْمِ المَأْمُون يَحْيَى بنِ ذِي النُّوْنِ، وَكَانَ حَسَنَ السِّيْرَةِ، جَمِيْلَ الأخْلاقِ ... لَمْ يَزَلْ يَتَوَلَّاهَا مُدَّةَ المَأْمُوْنِ إِلَى أَنْ تُوُفِيَ" أَيْ: تُوُفِيَ المَأْمُوْن. وَأَمَّا "طَلْبِيْرَةُ فَتَوَلَّى قَضَاءَهَا عدَدٌ مِنَ العُلَمَاءِ في زَمَنِ الأمِيْرِ المَذْكُوْرِ مِنْهُمْ صَاحِبُنَا أَبُو الوَليْدِ الوَقَّشِيُّ. - وَمِنْهُم أحْمَدُ بنُ يَحْيَى بنِ سُمَيقٍ (ت ٤٥١ هـ) (٤). - وَعُثْمَانُ بنُ عِيْسَى المَعْرُوفُ بـ "ارفع رأسه" (٥). - وَمُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ حَزْمٍ الأنْصَارِيُّ (ت ٤٧٨ هـ) (٦) مِنْ مُعَاصِرِي أَبِي الوَليْدِ.

(١) المصدر نفسه (٤٦٢). (٢) المصدر نفسه (٦٩). (٣) المصدر نفسه (٢٢٣). (٤) المصدر نفسه (٥٧). (٥) المصدر نفسه (٤٠٥). (٦) الصلة (٥٥٤).