ذيل ابن العراقي على العبر

وولي سيف الدّين منكلي (^١) بغا الشّمسيّ نيابة السّلطنة بحلب عوضا عن قطلوبغا الأحمديّ لمّا توفّي. ذكر الحافظ عماد الدّين ابن كثير (^٢): إنّ في يوم الثّلاثاء عشري شعبان دعي مع جماعة إلى بستان الشّيخ جمال الدّين (^٣) ابن الشّريشيّ وأحضروا نيّفا وأربعين مجلّدا من كتب اللّغة منها: «صحاح» الجوهريّ، و«غريب» أبي عبيد، واثنان وثلاثون مجلّدا (^٤) من كتاب «المنتهى في اللّغة» للبرمكيّ (^٥) وقف النّاصريّة. وحضر العلاّمة بدر الدّين [٨ ب] محمّد ابن الشّيخ جمال الدّين المذكور فأخذ كلّ من الجماعة بيده مجلّدا من تلك المجلّدات وشرع يسأله (^٦) عن بيوت (^٧) الشّعر المستشهد عليها بها فينشد (^٨) كلاّ منهم ويتكلّم بكلام متقن مفيد. فجزم الحاضرون بأنّه يحفظ جميع شواهد اللّغة ولا يشذّ عنه منها إلا القليل.

(^١) تحرّف في الأصل إلى: «ميكلي». (^٢) البداية والنهاية: ١٤/ ٢٩٥ - ٢٩٦ وفيه اختلاف يسير. (^٣) تحرّف في: البداية والنهاية إلى: «كمال الدين» وستأتي ترجمته في وفيات ٧٦٩ هـ من هذا الكتاب. (^٤) سقط من كتاب البداية والنهاية لابن كثير ١٤/ ٢٩٦. (^٥) هو لأبي المعالي محمد بن تميم البرمكي اللغوي المتوفى سنة ٤١١ هـ، وقال ياقوت في معجم الأدباء: ١٨/ ٣٤ - ٣٥: (له كتاب كبير في اللغة سماه «المنتهى في اللغة» منقول من كتاب الصحاح للجوهري وزاد فيه أشياء قليلة وأغرب في ترتيبه) وانظر أيضا: البلغة في أئمة اللغة: ٢١٣، وكشف الظنون: ٢/ ١٨٥٨. (^٦) في الأصل: «يسأل» وما أثبتناه من ب والبداية والنهاية. (^٧) تصحفت في الأصل، ب إلى: «ثبوت» والتصحيح من البداية والنهاية. (^٨) عبارة البداية والنهاية: «فينشر كلا منهما ويتكلم عليه بكلام مبين مفيد».