ذيل ابن العراقي على العبر

ودرّس بالإقباليّة (^١) الحنفيّة [٤١ ب] وخلّف ثروة.

سابع عشرة-كما ذكره ابن كثير (^٢) -القاضي الإمام تقيّ الدّين أبو الفضل

محمّد (^٣) ابن قاضي القضاة شمس الدّين محمّد بن عيسى بن عبد

الضّيف البعلبكيّ، الشّافعيّ، الشّهير بابن المجد

سمع من محمّد بن مشرّف وجماعة.

وحدّث.

وخرّج له بعض الطّلبة «مشيخة».

تفقّه وبرع (^٤)، وتميّز، ودرّس، وأفتى، وولي قضاء طرابلس، وحمص، وبعلبكّ. ودخل بغداد ومصر في تجارة.

الدّين أبو عبد الله محمّد (^٥) بن نصر الله بن أبي محمّد بن محمّد السّلاّميّ

(^١) من مدارس الحنفية بدمشق، ولم نعثر على اسمه بين مدرسي هذه المدرسة. (الدارس: ١/ ٤٧٤).

(^٢) لعل ما قاله ابن كثير في طبقات الشافعية له، فإن المطبوع من تاريخه «البداية والنهاية» ينتهي في أخريات سنة ٧٦٧ هـ.

(^٣) ترجمته في: وفيات ابن رافع: ٢/الترجمة ٨٥١، والسلوك: ٣/ ١/١٤٧، وتاريخ ابن قاضي شهبة، ١/الورقة ١٨٥ ب، والدرر الكامنة: ٤/ ٣٢٨ - ٣٢٩، ولحظ الألحاظ: ١٥١، والنجوم الزاهرة: ١١/ ٩٨، وبدائع الزهور: ١/ ٢/٦٣، وشذرات الذهب: ٦/ ٢١٠، وفيه «عبد اللطيف» مكان عبد الضيف، وهو خطأ. هدية العارفين: ١/ ٦٣٩، والأعلام: ٤/ ١٨٠.

(^٤) «وبرع» ليس في الأصل.

(^٥) ترجمته في: وفيات ابن رافع: ٢/الترجمة ٨٥٠، والدرر الكامنة: ٥/ ٤٥.