============================================================
كانتهيالسائدةفيذلكالوقت؟.
-نلاحظأنفيبحموعةسيرالوسيانيجمعابينالتاريخوالشريعةالإسلامية(عقيدة وفقها)،هليزيدهذاللكتبالسيريةالتاريخيةقيمة؟أمأنهذايزريبالمنهجالمتبعفيكتابةا التاريخ؟.
الاشكأنهذهالتساؤلاتالمطروحةتحتاجإلىإجاباتمبدئيةهيبمثابةفرضيات،لا كونفيهاالجوابفائياإلابعدالدراسةوعرضالنتائجالمحصلعليهافيالأخير،ومنهذه الفرضياتمايأتي: مكنأننقول:إنلمؤلفالوسيانيقيمةمتميزةمنحيثوجودفترةقديكونفيهاهو المصدر،بعدأبيزكرياءوقبلالدرجيي.
-حينماطلبالعمانيونفيعصرالدرجييإعادةصياغةسيرأبيزكرياء،فلاشكأنهم اعلموامسبقابارتفاعالمستوىالعلميللدرجيي،وإلالماتحشمواالمشاقإليهمنعمانإلى االمغرب؛فعمدالدرجييإلىتخليصكتابأبيزكرياءمنالشوائب؛فغلبعليهأسلوبا السجعوالمحسناتالبيانيةوالبديعية.
ربمالأنلغةالوسيانيكانتأسلممنلغةكتابأبيزكرياءفلميطلبواتحسينهمن الدرجيي.
اوإمالأنهملميسمعوابهمطلقا،لكونالفترةبينالوسيانيوأبيزكرياءأضيقمماهيبينا ابيزكرياءوالدرجيني،مماجعلذلككافلذيوعأخباركتابأبيزكرياءدونالتعرف علىسيرالوسياني.فهذاالسؤاليبقىمطروحاإلىأننجدلهجوابامنأهلالمشرق.
-نجدفيمنهجالوسيانيميولاإلىالفقهأكثر،ولعلذلكلكثرةتداولتلكالمسائلبينا العزابة-أيطلبةالعلم-،خاصةمعانتشارالديوانين،ديوانالأشياخ،وديوانالعزابة.وهذا الايعابعلىالمؤرخينالمسلمينلأنهممتعلقونبدينهممثلجميعالعلماء.إذالهدفالأسمىا والغايةالنبيلةخدمةالدين.وهمهذاقدقدمواخدمةبماانتقوهمنالمسائل،مما-ربما-قد أغفلهالفقهاء.ونكونبترمكناتحقيقمثلهذهالكتبقدجهلناكثيرامماوردفيهامنأخبارا كانتممتزجةبالعلومالشرعيةقدلابجدهافيغيرهامنكتبالتاريخ.
صفحة ٢١