وصفحاتها مرتبطة بطريقة التعقيبة. وتاريخ نسخها: الإثنين ٩ صفر ١١٢٠ هـ. وخطها نسخي جميل، ويورد المتن المشروح بالحمرة، وفي الهوامش حواشي كثيرة، كتب في آخر كل منها ابن قاسم، وهو العبادي وظهر لي أن الحواشي ليست من شرحه الصغير المطبوع بهامش إرشاد الفحول للشوكاني، فلعلها من شرحه الكبير على شرح المحلي. ويوجد على غلاف هذه النسخة العبارة التالية: (وقف محمد بدير على أولاده ثم على طلبة العلم بالمسجد الأقصى ومقره الخلوة بداره). وعليها علامتا تملك الأولى باسم: أحمد بن أحمد المقدسي الحنبلي عفي عنهما. والثانية باسم: محمد بدير المقدسي. ورمزت لهذه النسخة بحرف " أ ". النسخة الثانية: توجد في مكتبة البديري بالقدس ورقمها ٣٨/ ٢٥٣/أ، وهي مصورة لدى مؤسسة إحياء التراث والبحوث الإسلامية بالقدس برقم ٢٠٤/ ٢/م١. وهي نسخة كاملة عدد أوراقها ١٢ ورقة. وعدد الأسطر ١٩ - ٢١ سطرًا في الصفحة. وصفحاتها مرتبطة بطريقة التعقيبة. وتاريخ نسخها: الجمعة ١٠ ذو القعدة ١١٤٦ هـ، بخط الشيخ محمد؟ وخطها نسخي جميل يورد النص المشروح بالحمرة، ويبدو أن الناسخ ليس من أهل العلم فقد وقع في أخطاء كثيرة خلال النسخ. ويوجد على صفحة العنوان علامة تملك باسم أحمد الحمداني الحنفي سنة ١١٥٣ هـ، وعلامة وقف باسم محمد بدير. ويوجد أيضًا عليها ثلاثة أبيات شعر من شعر الصوفية تقال عند ضريح الولي عند الغمّ. كذا!؟ ورمزت لهذه النسخة بحرف " ب ". النسخة الثالثة: توجد في مكتبة المسجد الأقصى المبارك في بيت المقدس ورقمها ٧٦، وهي مصورة لدى مؤسسة إحياء التراث والبحوث الإسلامية برقم ١٩٢/ ١. وهي نسخة كاملة عدد أوراقها تسع ورقات. وعدد الأسطر ٢٥ سطرًا في الصفحة.