شرح طيبة النشر في القراءات العشر

فأما هشام فالخلاف عنه كالخمسة قبله، ورواة [الخلف] (١) عنه هم رواته (٢) فى الخمسة قبل، وكذا ابن ذكوان.

وأما ابن جماز: فروى عنه الدورى، والهاشمى من طريق [الجمال قصر الهاء، وهو الذى لم يذكر الهذلى عنه سواه، وروى عنه الهاشمى] (٣) من طريق ابن رزين الإشباع، وهو الذى نص عليه الأستاذ أبو عبد الله بن القصاع، ولم يذكر ابن سوار عن ابن جماز سواه.

وأما ابن وردان: فروى عنه الإسكان النهروانى والرازى وهبة الله، وهو الذى نص عليه أبو العلاء، وروى عنه الإشباع ابن مهران وابن العلاف والوراق، ورواهما معا الخبازى.

وأما خلاد: فنص له على الإسكان ابن مهران، والقلانسى، وابن سوار، وأبو العلاء وصاحب «المبهج» وسائر العراقيين، وهو الذى قرأ به الدانى على أبى الحسن، ونص له على الصلة صاحب «التلخيص» و«العنوان» و«التبصرة» و«الهداية» و«الكافى» و«التذكرة».

وبه قرأ الدانى على أبى الحسن، وهما فى «التيسير» و«الشاطبية».

وجه الإسكان فى الكل: ما نقل الفراء أن من العرب من يسكن هاء الضمير [إذا تحرك ما قبلها، فيقول: «ضربته ضربا» حملا على ميم الجمع، وقال الفارسى: حملت على ياء الضمير] (٤)، وعليه أنشد: [من الطويل]

فبتّ لدى البيت العتيق أجلّه ... ومطواى مشتاقان (٥) له أرقان (٦)

وأنشد ابن مجاهد: [من الطويل]

وأشرب الماء ما بى (٧) [نحوه] (٨) عطش ... إلّا لأنّ عيونه سيل واديها (٩)

وقيل: حملت على الوقف، وقيل: نبه على المحذوف.

(١) سقط فى د.

(٢) فى د: رواية.

(٣) ما بين المعقوفين سقط فى م.

(٤) ما بين المعقوفين سقط فى ز.

(٥) فى م: مشتقان.

(٦) البيت ليعلى بن الأحول الأزدى فى خزانة الأدب (٥/ ٢٦٩، ٢٧٥)؛ ولسان العرب (١٥/ ٢٨٧)؛ وبلا نسبة فى الخصائص (١/ ١٢٨، ٣٧٠)؛ ورصف المبانى ص (١٦)؛ وسر صناعة الإعراب (٢/ ٧٢٧)؛ والمحتسب (١/ ٢٤٤)؛ والمقتضب (١/ ٣٩، ٢٦٧)؛ والمنصف (٣/ ٨٤).

ويروى «فظلت» بدل «فبت»، و«أريغه» بدل «أجله».

(٧) فى ص: ما لى.

(٨) سقط فى م.

(٩) البيت بلا نسبة فى خزانة الأدب (٥/ ٢٧٠) (٦/ ٤٥٠)؛ والخصائص (١/ ١٢٨، ٣١٧) (٢/ ١٨)؛ والدرر (١/ ١٨٢)؛ ورصف المبانى ص (١٦)؛ وسر صناعة الإعراب (٢/ ٧٢٧)؛ ولسان العرب (١٥/ ٤٧٧)؛ والمحتسب (١/ ٢٤٤)؛ والمقرب (٢/ ٢٠٥)؛ وهمع الهوامع (١/ ٥٩).