شرح طيبة النشر في القراءات العشر

وقرأ يحيى على علقمة بن قيس، وعلى ابن أخيه الأسود، وعلى زر بن حبيش وعلى زيد بن وهب (١)، وعلى عبيدة السلمانى وعلى مسروق بن الأجدع وقرأ حمران على أبى الأسود الدؤلى، وتقدم سنده، وعلى عبيد بن نضلة (٢). وقرأ عبيد على علقمة. وقرأ حمران أيضا على محمد بن الباقر. وقرأ أبو إسحاق على أبى عبد الرحمن السلمى، وعلى زر بن حبيش، وتقدم سندهما وعلى عاصم بن ضمرة (٣)، وعلى الحارث الهمدانى (٤). وقرأ عاصم والحارث على على. وقرأ ابن أبى ليلى على المنهال (٥) وغيره. وقرأ المنهال على سعيد بن جبير، وتقدم سنده. وقرأ علقمة، والأسود، وابن وهب، ومسروق وعاصم بن ضمرة، والحارث أيضا على ابن مسعود. وقرأ جعفر الصادق على أبيه محمد الباقر على أبيه (٦) زين العابدين على أبيه سيد شباب أهل الجنة الحسين على أبيه على بن أبى طالب. وقرأ على، وابن مسعود على رسول الله ﷺ. وأول راوييه: أبو محمد خلف البزار. وثانيهما: أبو عيسى خلاد بن خالد أو خليد أو عيسى الصيرفى، كان إماما فى القراءة

(١) هو زيد بن وهب أبو سليمان الجهنى الكوفى، رحل إلى النبى ﷺ فمات وهو فى الطريق، عرض على عبد الله بن مسعود، عرض عليه سليمان بن مهران الأعمش، توفى بعد الثمانين. ينظر الغاية (١/ ٢٩٩) (١٣٠٩). (٢) فى م: عبيدة بن نضيلة. (٣) هو عاصم بن ضمرة السكونى الكوفى، أخذ القراءة عن على بن أبى طالب ومعظم روايته عنه، روى القراءة عنه عرضا أبو إسحاق السبيعى وهو ثقة صالح، وهو فى سند حمزة من قراءته على السبيعى. ينظر غاية النهاية (١/ ٣٤٩) (١٤٩٧). (٤) هو الحارث بن عبد الله الهمدانى الكوفى الأعور، قرأ على على وابن مسعود، قرأ عليه أبو إسحاق السبيعى، قال ابن أبى داود: كان أفقه الناس، وأفرض الناس، وأحسب الناس، قلت: وقد تكلموا فيه وكان شيعيا، مات سنة خمس وستين. ينظر غاية النهاية (١/ ٢٠١) (٩٢٢). (٥) هو المنهال بن عمرو الأنصارى ويقال الأسدي الكوفى ثقة مشهور كبير، عرض على سعيد بن جبير، عرض عليه محمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى وروى عنه منصور والأعمش وشعبة والحجاج. ينظر غاية النهاية (٢/ ٣١٥) (٣٦٦٥). (٦) فى م: وقرأ على أبيه.