شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري - الغنيمان

وكلامه الأخير مردود، باتفاق الجميع على إثبات الأسماء الحسنى، قال الله تعالى: ﴿وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا﴾ (١)، وقال تعالى: ﴿لَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى﴾ (٢)، والأسماء المذكورة فيها صفات، ففي إثبات أسمائه إثبات صفاته" (٣) . قلت: كلام ابن حزم ﵀ باطل، ولا حجة له فيما ذكر، لأن الصفة: مصدر وصفت الشيء أصفه وصفًا، وصفة، مثل: وعد، وعدًا، وعدة. فإذا قيل: إن الله بكل شيء عليم، وهو رحمن رحيم، وعلى كل شيء قدير، فالمعاني القائمة بالرب - تعالى - التي دل عليها هذا الكلام، من العلم، والرحمة والقدرة، هي الصفات المقصودة، وإنكار ذلك مكابرة، أو عناد وضلال، وإلحاد. وقد دلت نصوص كتاب الله -تعالى - وسنة رسوله ﷺ والفطرة والعقل على ذلك، قال الله تعالى: ﴿وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ﴾ (٤) . وقال - تعالى -: ﴿أَنزَلَهُ بِعِلْمِهِ﴾ (٥)، وقال -تعالى-: ﴿إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ﴾ (٦) . وقال تعالى: ﴿وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ﴾ (٧) . وقال - تعالى-: ﴿رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْمًا﴾ (٨) . _________ (١) الآية ١٨٠ من سورة الأعراف. (٢) الآية ٨ من سورة طه. (٣) "فتح الباري" (١٣/٣٥٦-٣٥٧) . (٤) الآية ٢٥٥ من سورة البقرة. (٥) الآية ١٦٦ من سورة النساء. (٦) الآية ٥٨ من سورة الذاريات. (٧) الآية ٨ من سورة المنافقون. (٨) الآية ٧ من سورة غافر.