ص: اعلم أن الحد والمعرف في عرف النحاة والفقهاء والأصوليين, اسمان لمسمى واحد. وهو: ما يميز الشيء عما عداه. ولا يكون كذلك إلا ما كان جامعا مانعا.

[تعريف الحد عند النحاة والفقهاء والأصوليين, والمناطقة]

ش: {اعلم} - فعل أمر مأخوذ من: تعلم, يقتضى مفعولين سد مسدهما هنا (أن) مع اسمها وخبرها - {أن الحد, والمعرف} - بكسر الراء المشددة - {في عرف النحاة, والفقهاء, والأصوليين} , لا مطلقا: {إسمان لمسمى واحد} - أي معنى واحد -

17 - {وهو} - أي المسمى الواحد -:

{ما يميز الشيء عن} جميع {ما عداه}.

كالحيوان الناطق, فإنه يميز الإنسان عن جميع ما عداه, مما شاركه في مطلق الحيوان.

{ولا يكون كذلك } , أي ولا يميز الشئ عما عداه {إلا ما كان: جامعا} لأفراد المحدود فلا يخرج عنه شيء منها, {مانعا} من. خول غيرها فيه

وخرج بعرف النحاة وما بعده: عرف المنطقيين, فإن المعرف - # بالمعنى المذكور عندهم - أعم من الحد لشموله له ولغيره, فهو عنده أربعة أقسام:

صفحة ٤٩