لقد اتخذ إبراهيم عليه السلام من الشمس والقمر وسائل تعليمية .. إنه يعرف الحق منذ اللحظة الأولى، ولكن يريد أن يعلم قومه لعلهم يهتدون .. النجم إنه يأفل. إذن فالقمر .. ولكن القمر يأفل أيضا .. فاهدني اللهم كأنه حائر .. أرأيت روعة في العرض مثل هذه؟ ثم هو يظهر الضيق بهذه الأشياء التي هانت أن تكون أربابا، فيتوجه إلى الله القدير الذي يعرفه منذ أول برهة .. إن لم يهدني ربي لأكونن من القوم الضالين.
صرخة رجاء أن يهديه ربه، وهو منذ أول الأمر على هدى. وإنما يظهر أمام قومه أنه يبحث ليهتدوا هم، لا يهتدي هو؛ فهو عليه السلام يعرف الهدى، ولكن الكفر لا يقتلع من النفوس مهما يكن الحق واضحا؛ فأهله لا يؤمنون به، وإنما يناقشونه ويبالغون في النقاش، فهو يصيح بهم:
وحاجه
3
قومه قال أتحاجوني في الله وقد هدان ولا أخاف ما تشركون به إلا أن يشاء ربي شيئا وسع ربي كل شيء علما أفلا تتذكرون * وكيف أخاف ما أشركتم ولا تخافون أنكم أشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا فأي الفريقين أحق بالأمن إن كنتم تعلمون (سورة الأنعام: من آية 80-81).
أرأيت كلمة الأمن في مكان ما مطمئنة كما هي مطمئنة في هذا المكان من الآية الكريمة؟ إن اختيار الكلمة هي قمة العرض الفني، وهي الألفاظ في الآيات القرآنية إعجاز. ابحث ما شئت في اللغة العربية، وحاول مهما تكن أديبا أن تغير لفظا بلفظ. لا تفعل فإنك لن تستطيع .. إنه الإعجاز.
امض مع الآيات:
وتلك حجتنا آتيناها إبراهيم على قومه نرفع درجات من نشاء إن ربك حكيم عليم * ووهبنا له إسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داوود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزي المحسنين .
إنه الله سبحانه يريك أن أنبياءه ينالون ما تصبو إليه نفوسهم من هداية الناس، فإن لم يهتد قومهم فإن ذريتهم على هدى؛ فهو سبحانه أعظم من أن يترك نبيه إلا أن يرضيه. إن لم يرضه قومه أرضاه من يأتي بعده، ذريته، وهل هناك أعظم من عدل أرحم الراحمين؟
وإنني لا أشك لحظة أن كتاب القصة القصيرة في منشئها قد قرءوا هذا القرآن وتعلموا منه. وقد قيل إن سرفانتس هو أول من أنشأ القصص القصيرة. وقد كانت قصصا متناهية في الصغر، وإن كتابه حين ظهر تداولته الأيدي والأعين والنفوس في شغف وإقبال منقطع النظير وتطورت بعد ذلك القصة القصيرة حتى كتب فيها فأبدع جي دي موبسان وأوهنري وجوركي وغيرهم، ثم انتقلت إلى الأدب العربي. وهي تكاد تغلب على أدب الشباب اليوم.
صفحة غير معروفة