قواعد الترجيح المتعلقة بالنص عند ابن عاشور في تفسيره التحرير والتنوير

المبحث الأول معنى القاعدة والتفسير والترجيح تعريف القاعدة: القاعدة لغة: الأساس، قال ابن فارس: " قواعد البيت أساسه، وقواعد الهودج: خشبات أربع معترضات في أسفله، والإقعاد والقعاد: داء يأخذ الإبل في أوراكها فيميلها إلى الأرض " (١). وقال ابن منظور: " القاعدة: أصل الأس، والقواعد: الأساس، وقواعد البيت أساسه وفي التنزيل: ﴿وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ (٢) وفيه: ﴿فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُمْ مِنَ الْقَوَاعِدِ﴾ (٣) " (٤). وقال الرازي: "القَاعِدُ من النساء التي قعدت عن الولد والحيض، الجمع القَواعِدُ وقوَاعِدُ البيت أساسه" (٥). واستعملت القاعدة مجازًا في الأمور المعنوية فيقال: بنى أمره على قاعدة

(١) معجم مقاييس اللغة / ابن فارس، ص ٨٦٥. (٢) سورة البقرة: الآية ١٢٧. (٣) سورة النحل الآية: ٢٦. (٤) لسان العرب / ابن منظور، ج ١١، ص ٢٣٩، مادة: قعد. (٥) مختار الصحاح / ابن عبد القادر الرازي، ج ١، ص ٥٦٠.