============================================================
ركها بعده ومي موضوعة باللغة العربية وقسم متها وضع باللغة الفارسية وقد ذكرها اسماعيل بن عبد الرسول بن مطا خان الأيينفي المتوفي سنة 1183 في المجموعة وفهرست الكتاب وأشار اليها البيروني في كتيه كما ذكرها البغدادي في كتابه (الفرق بين الفرق) .
رك السجستاني بعده كما قلنا مؤلفات علمية غزيرة تعتبر أعمق ما كتب في الفلسفة ويبلغ عددها ما يتوف علي الثلاثين ولعل اشهر كتبه اثبات التبوات" و (كشف المحجوب) (1) و ( تحفة المستجيبين) 21) و (الينابيع) (3) وهذا الكتاب قسمه الي اربعين ينبوعا فأصبح بعد هذا م ن الكتب التي قلما يوجد ما يفوقه عمقا ويظهر انه قد وضعه لطبقة خاصة من الدعاة واصحاب المراتب العليا في الدعوة والي الذين وصلوا في دراساتهم الفلسفية الي الذروة، واما سيب تقسيمه الي اربعين ينبوعا فيعود الي رغبته في جعل تأويل كل ينبوع علي حد من الحدود الاربعين الذيني يشكلون المجلس الأعلي للدعوة .
ومن كتبه ايضا وقد أتي علي ذكرها الرحالة الكبير والشاعر الفارمي الشهير "ناصري خسرو" في كتابه (زاد المسافرين) : أسس الدعوة، تأويل اشرائع ، سوسن النعم أو سوسن البقاء ، الرسالة الباهرة ، كتاب الافتحار، الموازين وهو مقسم الي تسعة عشر ميزانا ، سلم التجاة ، النصرة ، المقاليد ، مسليات الاحزان ، اسرار المعاد ، المواعظ في الاخلاق ، الفريب في معتي الاكسير ، مؤنس القلوب ، تأليف الأرواح، الأمن من الحيرة، خزائن الأدلة ، البرهان" وغيرهم .
(1) حقق هذا الكتاب ونشره الستثرق هنري كوربان في طهران .
(12" د د " عارف قامر وضمه الي كتاب خس رسائل اسماعيلية.
(3) د د " المستثرق منري كوريان بالاعتراك مع عارف قامر وضماه الي كتاب لاث رسائل اساعيلية من منشورات المعهد القرتسي بطبران - ايران
صفحة ١٤