نتاج الفكر في أحكام الذكر

الذكر عبادة من أجلّ العبادات، وهي روح العبادات كلها، فلا حرج علي العابد أن يكثر منه، فلا جد لأكثره، فقد قال الله جلّ وعلا: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا﴾ [الأحزاب: ٤١]. وعيرّ المنافقين بقوله: ﴿وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا﴾ [النساء: ١٤٢].

وأخرج الترمذي وابن ماجه (١) بسند لا بأس به: عن عبد الله بن بُسر (٢) ﵁، أن رجلًا قال: يا رسول الله إن شرائع الإسلام قد كثرت عليّ، فأخبرني بشيء أتشبث به، قال: «لا يزال لسانك رطبًا من

(١) الترمذي (رقم: ٣٣٧٥) وقال: قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه. وابن ماجه (رقم: ٣٧٩٣). وأخرجه أحمد (رقم: ١٧٧١٦) وابن أبى شيبة (رقم: ٢٩٤٥٣) وابن حبان (رقم ٨١٤) والحاكم (رقم: ١٨٢٢) وقال: صحيح الإسناد.

(٢) هو: عبيد الله بن بسر، شامي من أهل حمص. روى عن أبي إمامة عن النبي ﷺ وعنه صفوان بن عمرو، ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» قال الترمذي: ولعله أن يكون أخا عبد الله بن بسر، ذكر أبو موسى المديني في ذيل الصحابة عبيد الله بن بسر أخو عبد الله بن بسر. انظر: تهذيب التهذيب ٧/ ٤ - ٥، وتهذيب الكمال ١٩/ ١٣، وميزان الاعتدال ٣ / الترجمة ٥٤٣٦، وثقات ابن حبان ٥/ ٦٦.