روضة المحبين ونزهة المشتاقين

لوْ كانَ هذا بُغْيَتي ... لَقَنِعْتُ منها بالقَمَرْ وقال آخر (^١): دواءُ الحبّ تقبيلٌ وشَمٌّ ... ووضعٌ للبُطونِ على البُطونِ ورَهْزٌ تذرفُ العينانِ منه ... وأخذٌ بالمناكب والقرون وقالت امرأةٌ وقد طُلبت منها المحادثة (^٢): لَيْسَ بِهذا أَمَرتْنِي أُمِّي ولا بتقبيلٍ ولا بِشَمِّ لكن جِمَاعًا قد يُسلِّي هَمِّي يَسْقُطُ منه خاتَمِي في كُمِّي وقد كشف الشاعر سبب ذلك حيث يقول (^٣):

(^١) هما لأم الضحاك المحاربية في «اللآلي» للبكري (٢/ ٦٩٢)، و«حماسة» ابن الشجري (ص ٢٧٧)، و«شرح المقامات» للشريشي (١/ ١٦٢)، وبلا نسبة في «العقد الفريد» (٦/ ١٤٠)، و«الواضح المبين» (ص ٧٥)، و«ديوان الصبابة» (ص ٢٠٧). والأول فقط في «البيان والتبيين» (٣/ ٢٠٦). (^٢) ت: «طلب منها محادثة». والرجز لامرأة العجاج (وهي الدهناء بنت مسحل) في «اللآلي» للبكري (٢/ ٦٩٢)، و«تهذيب الألفاظ» (ص ٣٤٨)، و«بلاغات النساء» (ص ١١٩). ولأم الورد في «الواضح المبين» (ص ٧٥). وبلا نسبة في «البيان والتبيين» (٣/ ٢٠٧)، و«التذكرة الحمدونية» (٦/ ٢٢٨). (^٣) بلا نسبة في «الواضح المبين» (ص ٧٧).