أي تجد المتمسك بأذيال الهوى في جهل كالبحر في بعد العمق، وشدة الخطر ومظنة الهلاك صائرا في انهماكه (¬1) في جهله إلى أسفل يسقط فيه على مجتمع لحييه .

فتلقى : بمعنى تجد والضمير عائد إلى الموصول في البيت الذي قبله .

الدأماء : البحر، وأنشد الجوهري (¬2)

للافوه (¬3) الأوذى .

والليل كالدماء مستشعر ... ... من دونه لونا كلون السدوس

شبه الجهل به بجامع شة الخطر في كل منهما وكون كل منهما مظنة الهلاك ثم أضاف المشبه (¬4) به إلى المشبه .

وقوله راسبا : أي صائر إلى أسفل، يقال رسب الشيء إذا ثقل وصار إلى أسفل .

وفي غيه : ميتعلق به ، وفي الغي الإنهماك في الجهل وهو خلاف الرشد .

ويهوى : أي يسقط .

والأذقان : جمع ذقن وهو مجتمع اللحيين ، عبر بالجمع عن المفرد تجوزا حد قوله (¬5) { رب ارجعون } (¬6) أي ارجعني ، ومنه قولهم : شابت مفارقه ، ليس له إلا مفرق واحد .

صفحة ٧٩