الرد على ابن القطان في كتابه بيان الوهم والإيهام

مثله من النَّار، أَيّمَا امْرَأَة جعلت فِي أذنيها خرصا كَذَلِك ". وَرَوَاهُ الدستوَائي عَن يحيى، مَحْمُود مَجْهُول. قلت: أَسمَاء عمته وَقد وثق، وَلَكِن الْمَتْن مُنكر. (٥١) حَدِيث: " أهل الْجنَّة عشرُون وَمِائَة صف ". حسنه (ت) لِضِرَار بن مرّة، عَن محَارب بن دثار، عَن ابْن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه؛ علله بِرِوَايَة عَلْقَمَة بن مرْثَد، عَن سُلَيْمَان بن بُرَيْدَة مُرْسلا، ويروى عَن سُلَيْمَان، عَن أَبِيه. قَالَ الْمُؤلف: [لَا يَنْبَغِي تَعْلِيله بذلك] . قلت: مَا [ذَا] بتعليل بل حِكَايَة الْوَاقِع، وَإِنَّمَا لم يُصَحِّحهُ التِّرْمِذِيّ لغرابة خبر ضرار. (٥٢) حَدِيث الْبَزَّار: " أول مَا خلق الله الْقَلَم، فَقَالَ لَهُ: " أجر "، فَجرى بِمَا هُوَ كَائِن ". حَسَنَة الْبَزَّار. فَهَذَا لزيد بن الْحباب، عَن مُعَاوِيَة بن صَالح حَدثنِي أَيُّوب بن أبي زيد، عَن عبَادَة بن الْوَلِيد بن عبَادَة، عَن أَبِيه، عَن جده.