الرد على الشاذلي في حزبيه، وما صنفه في آداب الطريق

ترجمة أبي الحسن الشاذلي (^١) * اسمه: علي بن عبد الله بن عبد الجبار بن تميم بن هرمز بن حاتم بن قصي بن يوسف أبو الحسن الشاذليّ، المغربيّ، الزّاهد، نزيل الإسكندريّة، وشيخ الطائفة الشّاذليّة. والشاذلي: بالشين والذال المعجمتين وبينهما ألف، وفي الآخر لام. وشاذلة: قرية بإفريقيّة. قال الذهبي: «وقد انتسب في بعض مؤلّفاته في التّصوُّف إلى عليّ بن أبي طالب، فقال بعد يوسف المذكور: ابن يوشع بن ورد بن بطّال بن محمد بن أحمد بن عيسى بن الحسن بن عليّ ﵁. وهذا نسبٌ مجهولٌ لا يصحّ ولا يثبُت، وكان الأولى به تركه وترك كثير ممّا قاله في تواليفه في الحقيقة».

(^١) أهم مصادر ترجمته: «لطائف المنن»: (ص ٧٥ - ٨٩) لابن عطاء الله، «تاريخ الإسلام» (وفيات ٦٥٦، ص ٢٧٣ - ٢٧٤)، «العبر»: (٣/ ٢٨٢)، «تذكرة الحفاظ»: (٤/ ١٤٣٨) جميعها للذهبي، «تاريخ ابن الوردي»: (٢/ ٢٠٠ - ٢٠١)، «الوافي بالوفيات»: (٢١/ ٢١٤)، «نكت الهميان» (٢١٣) للصفدي، «طبقات الأولياء» (٤٥٨) لابن الملقن، «مرآة الجنان»: (٤/ ١٤٠) لليافعي، «حسن المحاضرة»: (١/ ٥٢٠)، «طبقات الصوفية»: (٢/ ٤) للشعراني، «الكواكب الدرية في تراجم الصوفية»: (٢/ ٤٧٠) للمناوي، «شذرات الذهب»: (٥/ ٢٧٨ - ٢٧٩)، «كشف الظنون» (٤٠٤، ٦٦٢، ٦٦١)، «إيضاح المكنون»: (١/ ٥٥٩، ٢/ ٩٦، ٢٦٤)، «شجرة النور الزكية» (١٨٦) لمخلوف، «سلوة الأنفس»: (١/ ٨٥)، «تاج العروس»: (١٤/ ٣٧٢)، «الأعلام»: (٥/ ١٢٠)، «معجم المؤلفين الصوفيين» (٢٦٧)، وقد أفرده بالترجمة قديمًا وحديثًا جماعة سنذكرهم في آخر الترجمة.