الرد على الشاذلي في حزبيه، وما صنفه في آداب الطريق

الآفاق وفي أنفسهم.

ولا ريب أن صدق القرآن المعلوم بها، وبما أَرسَل به الرسل من (^١) الآيات، والمعلوم (^٢) بدلائل الأنفس والآفاق= يتضمن من العلم أضعافَ ما ذكره هؤلاء، فإنَّ في ذلك من العلم بالله، وأسمائه وصفاته، وملائكته وأنبيائه، وأمره ونهيه، ووعده ووعيده، وغير ذلك= ما (^٣) يتضمن الحقَّ مما ذكروه وما لم يذكروه، مع تنزّهه (^٤) عما يدخل في كلامهم من الباطل. وهذه الأمور مبسوطة في غير هذا الموضع (^٥).

* * * *

(^١) العبارة في (ت): «المعلوم شهادته بما أرسل الرسول ...».

(^٢) (ت): «والعلوم».

(^٣) (م): «مما» وما في (ت) أصح.

(^٤) (م): «تنزيهه».

(^٥) أشرنا إلى بعض هذه المواضع فيما سبق.