هذا قول أرسطو. والجزء الثاني الذي يشتمل على المقدمات يسمونه هرمينياس ومعناه العبارات. والثالث الذي يشتمل على القياس المطلق يسمونه انولوطيقيا الأول. والبرهاني يسمونه انولوطيقا الثاني. والجدلي يسمونه طوبيقا. والخطابي يسمونه ديطويقا. والشعري يسمونه اوقيوطيقا. والسفسطة يسمونه سوفسطيقا. وهذه عبارات يونانية فإذا تكلمت بها العرب فإنها تعربها وتقربها إلى لغاتها كسائر ما تكلمت به العرب من الألفاظ المعجمة فلهذا توجد ألفاظها مختلفة. وقد كانت الأمم قبلهم تعرف حقائق الأشياء بدون هذا الوضع وعامة الأمم بعدهم تعرف حقائق الأشياء بدون وضعهم فان أرسطو كان وزيرا للاسكندر بن فيلبس المقدوني وليس هذا ذا القرنين المذكور في القرآن كما يظنه كثير منهم بل هذا كان قبل المسيح بنحو ثلثمائه سنة. وجماهير العقلاء من جميع الأمم يعرفون الحقائق من غير تعلم منهم بوضع أرسطو وهم إذا تدبروا أنفسهم وجدوا أنفسهم تعلم حقائق الأشياء بدون هذه الصناعة الوضعية. ثم أن هذه الصناعة زعموا أنها تفيد تعريف حقائق الأشياء ولا تعرف إلا بها وكلا هذين غلط