القطع والائتناف

﴿اشهدوا بأنا مسلمون﴾ وكذا ﴿أفلا تعقلون﴾ قطع حسن، والتمام ﴿وأنتم لا تعلمون﴾ بعده ﴿وما كان من المشركين﴾ قال يعقوب: ومن الوقف ﴿إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه﴾ وقل غيره بل الوقف ﴿وهذا النبي والذين آمنوا﴾ ويدل على صحة هذا القول الحديث المسند أن لكل نبي وليًا من النبيين وأن ولي إبراهيم ﷺ ثم قرأ رسول الله ﷺ ﴿والله ولي المؤمنين﴾ قطع تام، ﴿لو يضلونكم﴾ قطع حسن والتمام ﴿وما يشعرون﴾ ﴿وأنتم تشهدون﴾ قطع حسن، والتمام ﴿وأنتم تعلمون﴾. قال أحمد بن موسى ﴿ولا تؤمنوا إلا لمن تبع دينكم﴾ تام، وقال يعقوب: الوقف ﴿قل إن الهدي هدي الله﴾ ونافع والأخفش على غير هذين القولين، والتمام عندهما ﴿أو يحاجوكم عند ربكم﴾ وهو أحد قولي الفراء ومذهب جماعة من النحويين: والتقدير عندهم: ولا تؤمنوا أن يؤتى أحد مثل ما أوتيتم [١/ ١٣٩]