القطع والائتناف

وجاعل الذين اتبعوك يا محمد ﴿فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة﴾ قطع حسن والتمام ﴿فأحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون﴾. قال أبو حاتم ﴿في الدنيا والآخرة﴾ تام ﴿أجورهم﴾ قطع حسن، والتمام ﴿والله لا يحب الظالمين﴾ ويكون ذلك مرفوعًا بالابتداء على مذهب أبي إسحاق وهو عنده بمعنى الذي، أي: الذي نتلوه عليك من الآيات خبر الابتداء والتقدير عند غيره: هو ذلك، والتمام ﴿والذكر الحكيم﴾. قال يعقوب: ومن الوقف ﴿إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم﴾ ثم ابتدأ المماثلة فقال ﴿خلقه من تراب﴾ تم الوقف عنده فيكون والتمام ﴿من الممترين﴾ وبعده ﴿فنجعل لعنة الله على الكاذبين﴾ ﴿وما من إله إلا الله﴾ وقف حسن. والتمام ﴿لهو العزيز الحكيم﴾ وبعده ﴿عليم بالمفسدين﴾ وبعده ﴿أربابًا من دون الله﴾ والتمام [١/ ١٣٨]