قاموس القرآن للدامغاني

2- س ب ح على ثلاثة أوجه الفراغ الدوران السفن فوجه منها : السبح الفراغ قوله تعالى في سورة المزمل " إن لك في النهار سبحا طويلا " يعني فراغا طويلا الثاني : السبح الدوران قوله تعالى في سورة يس " وكل في فلك يسبحون " يعني يدورون مثلها في سورة الأنبياء " وكل في فلك يسبحون " أي يجرون ويدورون الثالث : السابحات سفن الغزاة قوله تعالى في سورة النازعات " والسابحات سبحا " يعني السفن في البحر س ب ق على ستة أوجه وجبت يصطاد بادر القوات السابقات بأرواح المؤمنين أو الكافرين إلى الجنة ( أو النار ) السبق إلى الجنة فوجه منها : سبقت بمعنى وجبت كقوله تعالى في سورة الأنبياء " إن الذين سبقت لهم منا الحسنى " مثلها في سورة فصلت وفي الشورى " ولولا كلمة سبقت من ربك " الثاني : يستبق أي يصطاد وينتضل قوله تعالى في سورة يوسف " إنا ذهبنا نستبق " أي نصطاد وننتضل @ الثالث : استبق أي بادر قوله تعالى في سورة يوسف " واستبقا الباب " يعني بادرا الرابع : السبق الفوات قوله تعالى في سورة العنكبوت " أن يسبقونا ساء ما يحكمون الخامس : السابقات يعني بأرواح المؤمنين أو الكافرين إلى الجنة أو النار قوله تعالى في سورة النازعات " فالسابقات " سبقا السادس : السبق إلى الجنة قوله تعالى في سورة الواقعة " والسابقون السابقون " يعني إلى الجنة س ب ل على أربعة عشر وجها الطاعة لله عز وجل البلاغ المخرج المسلك العلل الدين الهدى الحجة الطريق طريق الهدى العدوان الطاعة الملة الإثم فوجه منها : السبيل الطاعة لله عز وجل قوله تعالى في سورة البقرة " مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله " يعني طاعة الله كقوله تعالى ( فيها ) " وأنفقوا في سبيل الله " يعني طاعة الله عز وجل كقوله تعالى ( فيها ) " وأنفقوا في سبيل الله " يعني طاعة الله عز وجل كقوله تعالى ( فيها ) " الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله " يعني طاعة الله الثاني : السبيل البلاغ قوله تعالى في سورة آل عمران " ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا " يعني بلاغا الثالث : السبيل المخرج قوله تعالى في سورة الإسراء " فضلوا @ فلا يستطيعون سبيلا " يعني مخرجا وقال تعالى في سورة الفرقان مثل ذلك كقوله تعالى في سورة النساء " أو يجعل الله لهن مخرجا " أي مخرجا من الحبس الرابع : السبيل المسلك قوله تعالى في سورة النساء " إنه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا " يعني وبئس المسلك الخامس : السبيل العلل قوله تعالى في سورة النساء " واللاتي تخافون نشوزهن - إلى قوله تعالى - فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا " يعني عللا السادس : السبيل يعني الدين قوله تعالى في سورة النساء : " ويتبع غير سبيل المؤمنين " يعني دين المؤمنين كقوله تعالى في سبيل النحل " ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة " يعني دين ربك ونحوه كثير السابع : السبيل يعني الهوى قوله تعالى في سورة حم عسق " ومن يضلل الله فما له من سبيل " الثامن : السبيل الحجة قوله تعالى في سورة النساء " ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا " يعني حجة التاسع : السبيل الطريق قوله تعالى في سورة النساء " لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا " يعني لا يعرفون طريقا إلى المدينة وقال تعالى في سورة القصص " عسى ربي أن يهديني سواء السبيل " يعني قصد الطريق إلى مدين العاشر : السبيل يعني طريق الهدى قوله تعالى في سورة المائدة " أولئك شر مكانا وأضل عن سواء السبيل " يعني قصد الطريق للهدى الحادي عشر : السبيل العدوان قوله تعالى في سورة حم عسق " ولمن انتصر بعد ظلم فأولئك ما عليهم من سبيل " من عدوان @ " إنما السبيل " يعني العدوان الثاني عشر : السبيل طاعة الله تعالى كقوله سبحانه في سورة الفرقان " إلا من شاء الله أن يتخذ إلى ربه سبيلا " يعني طاعة ربه نظيرها في سورة الزمر والإنسان الثالث عشر : السبيل الملة قوله تعالى في سورة يوسف " قل هذه سبيل ادعو إلى الله على بصيرة " أي ملتي الرابع عشر : السبيل الإثم قوله تعالى في سورة آل عمران " ذلك بأنهم قالوا ليس علينا في الأميين سبيل " يعني إثما كقوله تعالى في سورة التوبة " ما على المحسنين من سبيل " يعني إثما في القعود عن الغزو 1- س ج د على خمسة أوجه الصلاة الأنبياء الانقياد الركوع السجود بعينه فوجه منها : السجود الصلاة قوله تعالى في سورة الرعد " ولله يسجد من في السموات والأرض " يعني يصلي مثلها في سورة النحل الثاني : الساجدون الأنبياء قوله تعالى في سورة الشعراء : " وتقلبك في الساجدين " يعني في أصلاب الأنبياء عليهم السلام الثالث : السجود الانقياد والاستسلام قوله تعالى في سورة الرحمن " والنجم والشجر يسجدان " يعني ينقادان ويستسلمان @ الرابع : السجود الركوع قوله تعالى في سورة الأعراف : " وادخلوا الباب سجدا " يعني ركعا ومثلها في سورة البقرة كقوله تعالى في سورة النساء " وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا " الخامس : السجود بعينه قوله تعالى في سورة النجم " فاسجدوا لله واعبدوا " مثلها في سورة النمل " ألا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السموات والأرض " 2- س ج د على سبعة أوجه بيت المقدس المسجد الحرام مسجد قباء مسجد الضرار سائر المساجد أعضاء السجود مكة فوجه منها : المسجد بيت المقدس خاصة قوله تعالى في سورة البقرة " ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه " يعني بيت المقدس خاصة الثاني : المساجد المسجد الحرام قوله سبحانه في سورة البقرة " ما كان للمشركين أن يعمروا مساجد الله شاهدين على أنفسهم بالكفر " نظيرها ( فيها ) " أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام " الثالث : المسجد مسجد قباء قوله تعالى في سورة التوبة " لمسجد أسس على التقوى " الرابع : المسجد مسجد الضرار قوله تعالى في سورة التوبة " والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا " @ الخامس : المساجد سائر المساجد قوله تعالى في سورة التوبة " لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسمه الله كثيرا " جميع المساجد السادس : المساجد أعضاء السجود قوله تعالى في سورة الجن " وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا " وهي الجبهة والأنف واليدان والركبتان والقدمان السابع : المسجد مكة قوله تعالى في سورة الحج " والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء " نظيره في سورة الفتح " هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام " ونحوه ( فيها ) س ح ر على خمسة أوجه العلم الكذب الأخذ بالعين الجنون الصرف عن الحق فوجه منها : السحر العلم قوله تعالى في سورة الزخرف " وقالوا يا أيها الساحر " يعني العالم الثاني : السحر الكذب قوله تعالى في سورة الأعراف " وجاءوا بسحر عظيم " يعني بكذب عظيم كقوله تعالى في سورة القمر " وإن يروا آية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر " يعنون كذبا الثالث : السحر الأخذ بالعين قوله تعالى في سورة الأعراف " سحروا أعين الناس واسترهبوهم " يعني أخذوا أعين الناس الرابع : المسحور المجنون قوله تعالى في سورة الفرقان " وقال @ الظالمون إن تتبعون إلا رجلا مسحورا يعنون مغلول العقل مجنونا الخامس : السحر الصرف ( عن الحق ) قوله تعالى في سورة المؤمنين " فأنى تسحرون " أي تصرفون عن الحق س خ ر على أربعة أوجه التذليل التسليط الاستهزاء الاستخدام فوجه منها : التسخير بمعنى التذليل قوله تعالى في سورة البقرة " والسحاب المسخر بين السماء والأرض " يعني المذلل كقوله تعالى في سورة النحل " وهو الذي سخر البحر " أي ذلل لكم مثلها في سورة إبراهيم " وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بأمره وسخر لكم الأنهار " ومثلها في سورة الجاثية " وسخر لكم ما في السموات وما في الأرض جميعا منه " الثاني : التسخير التسليط قوله تعالى في سورة الحاقة " وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوما " يعني سلطها عليهم الثالث : الساخر المستهزئ قوله تعالى في سورة الزمر " وإن كنت لمن الساخرين " يعني المستهزئين مثلها في سورة البقرة " ويسخرون من الذين آمنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة " مثلها في سورة الحجرات " لا يسخر قوم من قوم " @ الرابع : التسخير بمعنى الاستخدام قوله تعالى في سورة الزخرف " ليتخذ بعضهم بعضا سخريا " أي خدما وعبيدا س ر ب ل على وجهين الدروع القمص فوجه منهما : السرابيل الدروع قوله سبحانه في سورة النحل " وسرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم بأسكم " ( والثانية ) يعني الدروع الثاني : السرابيل القمص قوله تعالى في سورة إبراهيم " سرابيلهم من قطران " يعني قمصهم وهي نار سوداء ويقال " من قطران " من صفر حار قد انتهى حره ( أي نحاس ) س ر ج على وجهين الشمس محمد صلى الله عليه وسلم فوجه منهما : السراج الشمس قوله تعالى في سورة الفرقان " وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا " يعني الشمس كقوله تعالى في سورة النبأ " وجعلنا سراجا وهاجا " الثاني : السراج يعني محمدا صلى الله عليه وسلم قوله تعالى في @ سورة الأحزاب " يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا " س ر ر على وجهين الجماع الإخفاء فوجه منهما : السر الجماع قوله تعالى في سورة البقرة " ولكن لا تواعدوهن سرا " يعني الجماع " إلا أن تقولوا قولا معروفا " وقيل السر ها هنا الزنا الثاني: السر الإخفاء قوله تعالى في سورة الملك " وأسروا قولكم " وقوله تعالى في سورة البقرة " الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية " يعني خفاء وجهرا ونحوه كثير س ر ع على وجهين مجيء الحساب سريع الفراغ فوجه منهما : سريع يعني مجيء الحساب قوله سبحانه في سورة المائدة " واتقوا الله إن الله سريع الحساب " يقول قد جاء الحساب كقوله تعالى في سورة البقرة " أولئك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب " يعني قد جاء الحساب @ الثاني : سريع الحساب أي سريع الفراغ من الحساب إذا أخذ فيه قوله تعالى في سورة حم المؤمن " تجزى كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم إن الله سريع الحساب " يعني سريع الفراغ منه إذا أخذ فيه قال مقاتل عن ابن عباس : يفرغ الله من حساب الخلائق على قدر نصف يوم من أيام الدنيا فذلك قوله تعالى " أصحاب الجنة يومئذ خير مستقرا وأحسن مقيلا " يقول يقيل أهل الجنة في الجنة وأهل النار في النار وكقوله تعالى في سورة الأنعام " وهو أسرع الحاسبين " س ر ف على ستة أوجه الحرام الخلاف النفقة في معصية تحريم الحلال الشرك الإفراط فوجه منها : الإسراف بمعنى الحرام قوله تعالى في سورة النساء " ولا تأكلوها إسرافا " أي لا تأكلوا مال اليتامى حراما الثاني : الإسلام يعني خلاف ما يجب قوله تعالى في سورة الإسراء " فلا تسرف في القتل " أي لا تقتل غير القاتل الثالث : الإسراف النفقة في المعصية قوله تعالى في سورة الفرقان " والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا " أي لم ينفقوا في المعصية الرابع : الإسراف يعني تحريم الحلال قوله تعالى في سورة الأعراف " ولا تسرفوا " يعني ولا تحرموا الطيبات " إنه لا @ يحب المسرفين " ( أي في ) تحريم الحلال مثلها في سورة الأنعام الخامس : الإسراف الإشراك بالله تعالى قوله عز وجل في سورة حم المؤمن " وأن المسرفين هم أصحاب النار " ( أي المشركين ) السادس : الإسراف الإفراط في المعاصي والإكثار منها قوله تعالى في سورة الزمر " قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله " أي أفرطوا في المعاصي س ع ى على ثلاثة أوجه المشي العمل الإسراع فوجه منها : السعي المشي قوله تعالى في سورة البقرة " ثم ادعهن يأتينك سعيا " يعني مشيا على أرجلهن كقوله تعالى في سورة الصافات " فلما بلغ معه السعي " يعني المشي مثلها في سورة الجمعة " فاسعوا إلى ذكر الله " يعني فامشوا إلى الصلاة الثاني : السعي العمل قوله تعالى في سورة الإسراء " وسعى لها سعيها " يقول وعمل لها عملها وقوله تعالى ( فيها ) " فأولئك كان سعيهم مشكورا " يعني عملهم كقوله تعالى في سورة الليل " إن سعيكم لشتى " يقول إن عملكم لشتى كقوله تعالى في سورة الحج " والذين سعوا في آياتنا معاجزين " أي الذين عملوا في القرآن نظيرها في سورة سبأ @ الثالث : سعى أسرع قوله تعالى في سورة عبس " وأما من جاءك يسعى وهو يخشى " يعني يسرع نظيرها في سورة يس كقوله في سورة طه " حية تسعى " كقوله تعالى في سورة القصص " وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى " س ف ر على خمسة أوجه المنازل الكتب الإشراق الانكشاف السفر بعينه فوجه منها : الأسفار " جمع سفر " المنازل والقرى قوله تعالى في سورة سبأ " فقالوا ربنا باعد بين أسفارنا " يعني قرانا ومنازلنا الثاني : الأسفار ( جمع سفر ) الكتب قوله تعالى في سورة الجمعة " كمثل الحمار يحمل أسفارا " يعني كتبا كقوله تعالى في سورة عبس " بأيدي سفرة " يعني كتبة الثالث : الأسفار يعني ( الإشراق ) ويقال الفرح قوله تعالى في سورة عبس " وجوه يومئذ مسفرة " أي مشرقة الرابع : أسفر بمعنى انكشف قوله تعالى في سورة المدثر " والصبح إذا أسفر" أي أضاء وانكشف الخامس : السفر بعينه قوله تعالى في سورة البقرة " فمن كان منكم مريضا أو على سفر " @ س ف ل على ثلاثة أوجه أسفل الوادي أخسر في العقوبة أرذل العمر فوجه منها : أسفل يعني أسفل الوادي قوله تعالى في سورة الأحزاب " إذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم " أي أسفل الوادي قاله أبو الأعور السلمي الثاني : أسفل أخسر في العقوبة قوله تعالى في سورة الصافات " فأرادوا به كيدا فجعلناهم الأسفلين " أي الأخسرين في العقوبة ونحوه في سورة فصلت الثالث : أسفل أرذل العمر قوله تعالى في سورة والتين " ثم رددناه أسفل سافلين " يعني أرذل العمر فلا نكتب بعد ذلك سعيه س ف ه على وجهين الجهل الخسران فوجه منهما : السفه الجهل قوله تعالى في سورة البقرة " إلا إنهم هم السفهاء " وقوله ( فيها ) " سيقول السفهاء من الناس " يعني الجهال @ الثاني : السفيه الخاسر قوله تعالى في سورة البقرة " إلا من سفه نفسه " أي خسر نفسه س ق ط على أربعة أوجه الندامة الوقوع في الشرك التناثر الوقوع بعينه فوجه منها : السقوط الندامة قوله تعالى في سورة الأعراف " ولما سقط في أيديهم " يعني لما ندموا على عبادة العجل ويقال للنادم المتحير سقط على يده وأسقط في أيديهم " يعني لما ندموا على عبادة العجل ويقال للنادم المتحير سقط على يده وأسقط وقرئ أيضا " ولما أسقط في أيديهم " الثاني : سقط أي وقع في الشرك قوله تعالى في سورة براءة " ألا في الفتنة سقطوا " أي في النفاق والشرك وقعوا الثالث : يساقط أي يتناثر قوله تعالى في سورة مريم " تساقط عليك رطبا جنيا " يعني تتناثر عليك رطبا الرابع : السقوط الوقوع بعينه قوله سبحانه في سورة الإسراء إخبار عن غيرهم " أو تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا " س ك ر على ستة أوجه الغفلة الحيرة السحر النزع المسكر الغطاء على العقل فوجه منها : السكر الغفلة قوله تعالى في سورة الحجر " لعمرك @ إنهم في سكرتهم يعمهون " أي في غفلتهم يترددون الثاني : السكر الحيرة قوله تعالى في سورة الحج " وترى الناس سكارى " أي حيارى " وما هم بسكارى " من الشراب ولكن حيرهم أهوال القيامة الثالث : سكرت أبصارهم أي سحرت وأخذت قوله تعالى في سورة الحجر " لقالوا إنما سكرت أبصارنا " أي أخذت أبصارنا ويقال سكرت بالتخفيف أي سحرت الرابع : السكر النزع قوله تعالى في سورة ق " وجاءت سكرة الموت بالحق " يعني النزع عند الموت الخامس : السكر المسكر قوله تعالى في سورة النحل " تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا " يعني مسكرا ويقال مطعما السادس : السكر الغطاء على العقل وهو السكر المعروف قوله تعالى في سورة النساء " يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى " يعني من الشراب س ك ن على خمسة أوجه القرار النزول الأنس الطمأنينة سكينة التابوت فوجه منها : التسكين بمعنى القرار قوله تعالى في سورة الأنعام " وجعل الليل سكنا " يعني محلا للاستقرار والهدوء وقال تعالى @ في سورة حم المؤمن " الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه " يعني لتستقروا فيه من التعب مثلها في سورة يونس الثاني : التسكين النزول قوله تعالى في سورة إبراهيم : " ولنسكننكم الأرض من بعدهم " يعني لننزلنكم وقال تعالى في سورة البقرة " يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة " يعني انزلها أنت وزوجك مثلها في سورة الأعراف الثالث : التسكين بمعنى الاستئناس قوله تعالى في سورة الأعراف " هو الذي خلقكم من نفس واحدة منها زوجها ليسكن إليها " ليستأنس بها الرابع : السكن والسكينة بمعنى الطمأنينة قوله تعالى في سورة براءة " وصل عليهم أن صلاتك سكن لهم " يعني طمأنينة لهم ولقلوبهم كقوله تعالى في سورة الفتح " فأنزل السكينة عليهم " يعني الطمأنينة ومثلها فيها ونحوها في سورة التوبة الخامس : السكينة شيء كراس الهر له جناحان قوله سبحانه في سورة البقرة " آية ملكه أن يأتيكم التابوت في سكينة من ربكم " س ل ط ن على وجهين الحجة الملك فوجه منهما : السلطان الحجة قوله تعالى في سورة غافر " ولقد أرسلنا موسى بآياتنا وسلطان مبين " يعني حجة بينة وكل سلطان في القرآن في أمر موسى أراد به حجة موسى وقال تعالى في سورة الأنعام " ما لم ينزل به عليكم سلطانا " يعني حجة في كتاب الله تعالى بأن مع الله شريكا ليس لهم حجة وقال سليمان عليه السلام للهدهد في سورة النمل " أو ليأتيني بسلطان مبين " يعني حجة كقوله تعالى في الحاقة " هلك عني سلطانيه " يعني حجتي ونحوه كثير الثاني : السلطان الملك قوله تعالى في سورة إبراهيم " ما كان لي عليكم من سلطان " يعني من ملك فأقهركم على الشرك س ل ف على وجهين العبرة ما تقدم فوجه منهما : سلفا بمعنى عبرة قوله تعالى في سورة الزخرف " فجعلناهم سلفا " أي عظة وعبرة لمن يأتي بعدهم الثاني : سلف أي ما تقدم قوله تعالى في سورة النساء " وان تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف " أي تقدم في الدين الأول س ل ك على أربعة أوجه أدخل الجعل التكليف الترك فوجه منها : أسلك يعني أدخل قوله تعالى في سورة القصص @ " أسلك يدك في جيبك " مثلها قوله تعالى في سورة المدثر " ما سلككم في سقر " أي ما أدخلكم كقوله تعالى في سورة الحاقة " في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه " يعني فأدخلوه في فمه وأخرجوه من دبره الثاني : السلك بمعنى الجعل قوله تعالى في سورة الجن " فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا " أي يجعل الثالث : السلك التكليف قوله تعالى في سورة الجن " ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا " أي شديدا شاقا الرابع : السلك الترك قوله تعالى في سورة الحجر " كذلك نسلكه في قلوب المجرمين " أي نتركه 1- س ل م على أربعة أوجه الإخلاص الإقرار الصلح شرائع الدين فوجه منها : الإسلام يعني الإخلاص قوله تعالى في سورة البقرة " إذ قال له ربه أسلم قال أسلمت " يقول أخلص قال أخلصت وقال تعالى في سورة آل عمران " فإن حاجوك فقل أسلمت وجهي لله " يعني أخلصت ديني لله كقوله تعالى في سورة آل عمران " وقل للذين أوتوا الكتاب والأميين أأسلمتم " يعني أأخلصتم بالتوجه " فإن أسلموا " بالتوحيد يعني أخلصوا وقوله تعالى في سورة لقمان " ومن يسلم وجهه لله " يعني يخلص دينه لله نظيرها في سورة البقرة @ الثاني : الإسلام يعني الإقرار قوله تعالى في سورة آل عمران " وله أسلم من في السموات والأرض " يعني أقر بالعبودية كقوله تعالى في سورة الحجرات " ولكن قولوا أسلمنا " يعني الإقرار باللسان وقال تعالى في سورة براءة " وكفروا بعد إسلامهم " يعني بعد إقرارهم ولم يخلصوا قط الثالث : السلم يعني الصلح قوله تعالى في سورة الأنفال " وإن جنحوا للسلم فاجنح لها " يعني الصلح كقوله تعالى في سورة النساء " ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلم لست مؤمنا " أي الصلح الرابع : السلم شريعة النبي صلى الله عليه وسلم قوله تعالى في سورة البقرة " يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة يعني شريعة محمد صلى الله عليه وسلم 2- س ل م على خمسة أوجه الله تعالى الخير الثناء الحسن السلامة التحية فوجه منها : السلام الله تعالى قوله تعالى في سورة الحشر " السلام المؤمن المهيمن " وقال تعالى في سورة المائدة " يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام " يعني الله عز وجل وقال تعالى في سورة يونس " والله يدعو إلى دار السلام " @ الثاني : السلام يعني الخير قوله تعالى في سورة الزخرف " فاصفح عنهم وقل سلام " يعني وقل خيرا وقال تعالى في سورة الفرقان " وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما " يعني خيرا وقوله تعالى في قصة إبراهيم في سورة مريم " سلام عليك سأستغفر لك ربي " يعني خيرا وقال تعالى في سورة هود " قالوا سلاما " يعني خيرا الثالث : السلام يعني الثناء الحسن قال تعالى ( في سورة الصافات نظائر ) على موسى وهارون " سلام على إل ياسين " هو الثناء الحسن الرابع : السلام يعني السلامة من الشر قوله تعالى في سورة هود لنوح " اهبط بسلام منا " يعني بسلامة من الشر والغرق وقال تعالى في سورة الواقعة " سلام لك من أصحاب اليمين " يعني سلامة لك من أصحاب اليمين حتى تتجاوز عن سيئاتهم وتجازيهم بالحسنات وقال تعالى في سورة الأنبياء " قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم " يعني وسلامة وقال تعالى في سورة الحجر " ادخلوها بسلام آمنين " وقال تعالى في سورة ق " ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود " الخامس : السلام بمعنى التحية التي يحيي بها المسلمون بعضهم بعضا وهي تحية أهل الجنة قوله تعالى في سورة النور " فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة" وقال تعالى أيضا في سورة الرعد " والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم " وهي تحية أهل الجنة @ س م ع على وجهين سمع القلب سمع الأذن فوجه منهما : سمع الإيمان بالقلب قوله سبحانه في سورة هود " ما كانوا يستطيعون السمع " يعني لم يطيقوا سمع الإيمان بالقلب الثاني : السمع يعني الأذنين قوله تعالى في سورة الإنسان " إنا جعلناه سميعا بصيرا " كقوله تعالى في سورة آل عمران " إنا سمعنا مناديا " ونحوه كثير 1- س م وعلى ستة أوجه المسمى التوحيد الصفة التسمية الأصنام المثل فوجه منها : الاسم يعني المسمى فذلك قوله تعالى في سورة الرحمن " تبارك اسم ربك " يعني تبارك ربك الثاني : الاسم يعني التوحيد قوله تعالى في سورة المزمل " واذكر اسم ربك " يعني واذكر توحيد ربك نظيره في سورة الأعلى " سبح اسم ربك " يعني توحيد ربك الثالث : الاسم يعني الصفة قوله تعالى في سورة الأعراف " ولله الأسماء الحسنى " يعني الصفات العلى نظيره في سورة الإسراء " أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى " أي الصفات @ العلي مع العلم والقدرة والسمع والبصر والإرادة والكلام ( والحياة ) الرابع : الأسماء يعني التسميات فذلك قوله تعالى في سورة مريم " إنا نبشرك بغلام اسمه يحيى " يعني تسميته الخامس : الأسماء يعني الأصنام قوله تعالى في سورة يوسف " ما تعبدون من دونه إلا أسماء سميتموها " أي أصناما كقوله تعالى في سورة النجم " إن هي إلا أسماء سميتموها " يعني أصناما كقوله تعالى في سورة النجم " إن هي إلا أسماء سميتموها " يعني أصناما السادس : الاسم يعني المثل والعديل قوله تعالى في سورة مريم " هل تعلم له سميا " يعني عديلا ومثلا كقوله تعالى ( فيها ) " لم نجعل له من قبل سميا " يعني ولدا يسمى يحيى 2- س م وعلى خمسة أوجه السقف السحاب المطر السماء بعينها سماء الجنة ( والنار ) فوجه منها : السماء يعني السقف قوله تعالى في سورة الحج @ " فليمدد بسبب إلى السماء " يعني إلى سقف البيت الثاني : السماء السحاب قوله تعالى في سورة البقرة " وأنزل من السماء ماء " يعني من السحاب ونحوه الثالث : السماء المطر قوله تعالى في سورة نوح " يرسل السماء عليكم مدرارا " ونحوها في سورة الأنعام الرابع : السماء بعينها قوله تعالى في سورة ق " والسماء بنيناها بأيد " ونحوه كثير الخامس : السماء سماء الجنة والنار قوله تعالى في سورة هود " خالدين فيها ما دامت السموات والأرض " وسماء الجنة العرش وسماء النار الطبق س ن ه على ثلاثة أوجه الجدب الأيام والدهور السنة بعينها فوجه منها : السنين يعني الجدب قوله تعالى في سورة الأعراف " ولقد أخذنا آل فرعون بالسنين ونقص من الثمرات " يعني الجدب الثاني : السنين الأيام والدهور قوله تعالى في سورة يونس " لتعلموا عدد السنين والحساب " يعني الأيام والدهور ومثلها في سورة الإسراء " لتعلموا عدد السنين والحساب " @ الثالث : السنين يعني السنة بعينها قوله تعالى في سورة الكهف " ولبثوا في كهفهم ثلثمائة سنين وازدادوا تسعا " يعني ثلثمائة سنة مثلها في سورة الروم " سيغلبون في بضع سنين " س وء على أحد عشر وجها الشدة العقر الزنا البرص العذاب الشرك الذنب الشر الشتم القتل والهزيمة الضر فوجه منها : السوء يعني الشدة قوله تعالى في سورة البقرة " يسومونكم سوء العذاب " مثلها في سورة الرعد " أولئك لهم سوء الحساب " وقوله تعالى ( فيها ) " ويخافون سوء الحساب " الثاني : السوء العقر قوله تعالى في سورة الأعراف " هذه ناقة الله لكم آية فذروها تأكل في أرض الله ولا تمسوها بسوء " يعني بعقر نظيرها في سورة الشعراء الثالث : السوء والسوء يعني الزنا قوله تعالى في سورة يوسف " ما علمنا عليه من سوء " يعني من الزنا مثلها فيها " ما جزاء من أراد بأهلك سوءا " يعني زنا كقوله تعالى في سورة مريم " ما كان أبوك امرأ سوء " أي زنا الرابع : السوء البرص قوله تعالى في سورة القصص " وأدخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء " يعني من غير برص نظيرها في سورة النمل @ الخامس : السوء والسوءى يعني العذاب كقوله تعالى في سورة الرعد " وإذا أراد الله بقوم سوءا فلا مرد له " يعني عذابا نظيرها في سورة الروم " ثم كان عاقبة الذين أساءوا السوءى " يعني العذاب السادس : السوء يعني الشرك قوله تعالى في سورة النحل " ما كنا نعمل من سوء بلى " يعني من شرك كقوله تعالى في سورة النجم " ليجزي الذين أساءوا بما عملوا " يعني أشركوا السابع : السوء الذنب قوله تعالى في سورة النحل " ثم إن ربك للذين عملوا السوء بجهالة " يعني من المؤمنين مثلها قوله تعالى في سورة النساء " إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب " أي الذنب كقوله سبحانه في سورة الأنعام " إنه من عمل منكم سوءا بجهالة " يعني الذنب الثامن : السوء يعني الشر قوله سبحانه في سورة الرعد " ولهم سوء الدار " يعني شر الدار أي دارهم كقوله تعالى في سورة غافر " يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللغة ولهم سوء الدار " التاسع : السوء يعني الشتم قوله تعالى في سورة الممتحنة " ويبسطوا إليكم أيديهم وألسنتهم بالسوء " يعني الشتم كقوله تعالى في سورة النساء " لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم " يعني بالشتم العاشر : السوء القتل والهزيمة قوله تعالى في سورة الأحزاب " إن أراد الله بكم سوءا " يعني قتلا وهزيمة كقوله تعالى في سورة آل عمران " لم يمسسهم سوء " يعني القتل والهزيمة @ الحادي عشر : السوء يعني الضر قوله تعالى في سورة الأعراف " وما مسني السوء " يعني الضر وقوله تعالى في سورة النمل " ويكشف السوء " س وا ء على ستة أوجه عدل وسط أمر بين شرع وتساو قصد سواء بعينه فوجه منها : سواء يعني عدلا قوله تعالى في سورة آل عمران " يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم " يعني عدلا كقوله تعالى في سورة ص " واهدنا إلى سواء الصراط " يعني عدل الطريق كقوله تعالى في حم السجدة " سواء للسائلين " يعني عدلا عن طلب الرزق الثاني : سواء يعني وسطا قوله تعالى في سورة الصافات " فاطلع فرآه في سواء الجحيم " يعني في وسط الجحيم الثالث : سواء يعني أمرا بينا قوله تعالى في سورة الأنفال " فانبذ إليهم على سواء " يعني على أمر بين كقوله تعالى في سورة الأنبياء " فقل آذنتكم على سواء " يعني أمرا بينا " الرابع : سواء يعني شرعا ( ومساواة ) قوله تعالى في سورة الحج " سواء العاكف فيه والباد " يعني مكة شرعا واحدا العاكف فيه والباد كقوله تعالى في سورة النساء " ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء " يعني شرعا وقوله تعالى في سورة النحل @ " فما الذين فضلوا برادي رزقهم على ما ملكت أيمانهم فهم فيه سواء " يعني شرعا متساوين الخامس : سواء يعني قصد السبيل كقوله تعالى في سورة المائدة " وضلوا عن سواء السبيل " يعني قصد الطريق السادس : سواء بعينه أي ( يستوي ) قوله تعالى في سورة البقرة " سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم " مثلها في سورة يس س ور على وجهين السورة القطعة من القرآن السور بغير هاء الحاجز فوجه منهما : السورة القطعة من القرآن قوله تعالى في سورة البقرة " فأتوا بسورة من مثله " أي بقطعة وقال في سورة النور " سورة أنزلناها " ونحوه كثير الثاني : السور الحاجز قوله تعالى في سورة الحديد " فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة " يعني بحاجز وهو الأعراف وأصل السورة في اللغة سميت بذلك لأنها ترفع من منزلة إلى منزلة كسور البناء س وق على وجهين الشدة الساق المعروفة بعينها فوجه منهما : الساق الشدة قوله تعالى في سورة القلم " يوم @ يكشف عن ساق " يعني الشدة بالشدة الثاني : الساق بعينها جمعها سوق قوله تعالى في سورة ص " فطفق مسحا بالسوق والأعناق " يعني السوق المعروفة ( وهي جمع ساق ) 1- س وي على ثلاثة أوجه الصحيح من الداء السوي في الخلقة العدل فوجه منها : السوي يعني الصحيح من الداء قوله تعالى في سورة مريم " قال آيتك أن لا تكلم الناس ثلاث ليال سويا " يعني من غير خرس ولا داء الثاني : السوي في الخلقة وصورة البشر قوله تعالى في سورة مريم " فتمثل لها بشرا سويا " يعني سوي الخلق في صورة البشر قوله تعالى في تنزيل السجدة " ثم سواه " يعني خلقة وفي سورة الانفطار " خلقك فسواك " يعني سوى خلقك الثالث : السوي العدل قوله تعالى في سورة طه " فستعلمون من أصحاب الصراط السوي ومن اهتدى " وقال تعالى في سورة مريم " أمن يمشي سويا على صراط مستقيم " يعني عدلا مهتديا @ 2- س وي ( الاستواء ) على ستة أوجه قصد استقر ركب قوي وعلا أشبه قهر واقتدر فوجه منها : استوى بمعنى قصد وعمد قوله تعالى في سورة فصلت " ثم استوى إلى السماء وهي دخان " أي عمد ونحوه الثاني : استوى بمعنى استقر قوله تعالى في سورة هود " واستوت على الجودي " يعني استقرت السفينة على جبل الجودي الثالث : استوى أي ركب قوله تعالى في سورة الزخرف " ثم تذكروا نعمة ربكم إذا استويتم عليه " يعني إذا ركبتم وفي سورة المؤمنين " فإذا استويت أنت ومن معك على الفلك " يعني ركبت السفينة الرابع : استوى بمعنى قوي واشتد قوله تعالى في سورة القصص " ولما بلغ أشده واستوى " أي استوى خلقه أربعين سنة السادس : الاستواء بمعنى القهر والقدرة قوله تعالى في سورة طه " الرحمن على العرش استوى " أي قدر وقهر س ي أعلى ستة أوجه الشرك العذاب الضر الفاحشة الشر الصغائر فوجه منها : السيئات الشرك قوله تعالى في سورة يونس " والذين كسبوا السيئات " يعني عملوا الشرك وقال تعالى في سورة النساء " وليست التوبة للذين يعملون السيئات " كقوله تعالى في سورة غافر " فوقاه الله سيئات ما مكروا " الثاني : السيئات يعني العذاب قوله تعالى في سورة الزمر " فأصابهم سيئات ما كسبوا " يعني عذاب ما كسبوا وعلموا وأيضا كقوله تعالى ( فيها ) " والذين ظلموا من هؤلاء سيصيبهم سيئات ما كسبوا " أي عذاب ما عملوا الثالث : السيئات يعني الضر قوله تعالى في سورة هود " ولئن أذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيئات عني " يعني ذهب الضر عني مثلها في سورة الأعراف " وبلوناهم بالحسنات والسيئات " يعني الضر الرابع : السيئات يعني الفاحشة قوله تعالى في سورة هود " ومن قبل كانوا يعملون السيئات " يعني إتيان الرجال في أدبارهم الخامس : السيئات الشر قوله تعالى في سورة هود " ذهب السيئات عني " يعني الشر السادس : السيئات الصغائر قوله تعالى في سورة هود " إن الحسنات يذهبن السيئات " وكقوله تعالى في سورة الأحقاف " ونتجاوز عن سيئاتهم " @ س ي د على وجهين الزوج الحليم عن الجهل فوجه منهما : السيد الزوج قوله تعالى في سورة يوسف " وألفيا سيدها لدى الباب " يعني زوجها الثاني : السيد الحليم عن الجهل قوله تعالى في سورة آل عمران " وسيدا وحصورا " يعني حليما عن الجهل أو لم تكن له شهوة على النساء س ي ر على خمسة أوجه الحفظ الادلاج السفر الإقبال والإدبار النهر الصغير فوجه منها : التيسير بمعنى الحفظ قوله تعالى في سورة يونس " هو الذي يسيركم في البر والبحر " يعني يحفظكم في البر والبحر الثاني : السير الإدلاج قوله تعالى في سورة الإسراء " سبحان الذي أسرى بعبده ليلا " يعني أدلج الثالث : سار أي سافر قوله تعالى في سورة القصص " وسار بأهله " كقوله تعالى في سورة غافر " أولم يسيروا في الأرض " يعني أو لم يسافروا كقوله تعالى في سورة الأنعام " قل سيروا في الأرض " أي سافروا ونحوه @ الرابع : السير الإقبال والإدبار قوله تعالى في سورة سبأ " وقدرنا فيها السير سيروا " يعني إقبالا وإدبارا الخامس : السري النهر الصغير قوله تعالى في سورة مريم " قد جعل ربك تحتك سريا " يعني جدولا وهو النهر الصغير @ باب الشين والصاد ش ج ر على تسعة أوجه العوسج الكرم الزيتون الزقوم النخلة السمرة شجر القرع كل شجرة لها ساق الحنظل فوجه منها : الشجرة يعني العوسج قوله سبحانه في سورة القصص " في البقعة المباركة من الشجرة أن يا موسى " وهو العوسج الثاني : الشجرة الكرم قوله تعالى في سورة البقرة " ولا تقربا هذه الشجرة " نظيرها في سورة الأعراف الثالث : الشجرة الزيتون قوله تعالى في سورة المؤمنين " وشجرة تخرج من طور سيناء " قوله تعالى في سورة النور " يوقد من شجرة مباركة " يعني الزيتون @ الرابع : الشجرة يعني شجرة الزقوم قوله تعالى في سورة الصافات " إنها شجرة تخرج من أصل الحميم " كقوله تعالى في سورة الدخان " إن شجرة الزقوم طعام الأثيم " كقوله سبحانه في سورة الإسراء " والشجرة الملعونة " الخامس : الشجرة النخلة قوله تعالى في سورة إبراهيم " ألم تر كيف ضرب اللهم مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت " يعني النخلة السادس : الشجرة يعني السمرة قوله تعالى في سورة الفتح " إذ يبايعونك تحت الشجرة " السابع : الشجرة يعني شجرة القرع قوله تعالى في صورة الصافات " وأنبتنا عليه شجرة من يقطين " يعني القرع الثامن : الشجرة كل شجرة لها ساق قوله تعالى في سورة الرحمن " والنجم والشجر يسجدان " التاسع : الشجرة شجرة الحنظل قوله تعالى في سورة إبراهيم " كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض يعني " شجرة الحنظل ش د د على ستة أوجه أدوم أغلظ أكثر شرا أقوى أعدى الأشد : الحلم فوجه منها : أشد يعني أدوم قوله تعالى في سورة البقرة " والذين @ آمنوا أشد حبا لله " كقوله تعالى ( فيها ) " ويوم القيامة يردون إلى أشد العذاب الثاني : أشد أغلظ قوله تعالى في سورة الفتح " أشد على الكفار " الثالث : أشد يعني أكثر شرا قوله تعالى في سورة البقرة " والفتنة أشد من القتل " الرابع : أشد أقوى قوله تعالى في سورة حم السجدة " هو أشد منهم قوة " يعني أقوى قوة الخامس : أشد يعني أعدى قوله تعالى في سورة المائدة " لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا " يعني أعدى عداوة السادس : الأشد - بضم الشين - الحلم قوله تعالى في سورة يوسف " ولما بلغ أشده " قال زيد بن أسلم ومالك بن أنس الأشد الحلم ش ر ب على ستة أوجه العسل الزنجبيل والسلسبيل الحميم البارد الماء حب الشيء فوجه منها : الشراب العسل قوله تعالى في سورة النحل " شراب مختلف ألوانه " يعني العسل @ الثاني : الشراب الزنجبيل والسلسبيل قوله تعالى في سورة الإنسان " وسقاهم ربهم شرابا طهورا " يعني به الزنجبيل والسلسبيل الثالث : الشراب الحميم قوله تعالى في سورة يونس " لهم شراب من حميم " ونحوه كثير الرابع : الشراب البارد قوله تعالى في سورة النبأ " لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا " يعني بالبرد نوما " ولا شرابا " يعني باردا الخامس : الشراب يعني الماء قوله تعالى في مواضع من القرآن في سورة الطور والحاقة والمرسلات " كلوا واشربوا هنيئا " يعني به شرب الماء السادس : أشرب أحب قوله تعالى في سورة البقرة " وأشربوا في قلوبهم العجل " يعني أدخل حب العجل في قلوبهم ش ر ك على ثلاثة أوجه الشرك بالله تعالى الشرك في الطاعة الرياء فوجه منها : الشرك بالله تعالى وهو أن يعدل به غيره قوله تعالى في سورة النساء " واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا " أي لا تعدلوا به سواه كقوله سبحانه ( فيها ) " إن الله لا يغف أن يشرك به " مثلها ( فيها ) وفي سورة براءة " إن الله بريء من المشركين ورسوله " يعني الذي يعدلون به غيره الثاني : الشرك في الطاعة من غير عبادة قوله تعالى في سورة @ الأعراف " فلما آتاهما صالحا جعلا له شركاء فما آتاهما " أي جعلا إبليس شريكا مع الله سبحانه كقول إبليس في إبراهيم " إني كفرت بما أشركتمون من قبل " الثالث : الشرك الرياء قوله سبحانه في سورة الكهف " ولا يشرك بعبادة رب أحدا " يعني ولا يرائي ونظيره كثير ش ر ى على ثلاثة أوجه الاختيار الابتياع البيع بعينه فوجه منها : الشراء الاختيار قوله تعالى في سورة البقرة " أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى " يعني اختاروا الضلالة بالهدى مثلها ( فيها ) " أولئك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالآخرة " كقوله تعالى ( فيها ) " ويشترون به ثمنا قليلا " مثلها في سورة لقمان " ومن الناس من يشتري لهو الحديث " يعني يختار الثاني : الاشتراء الابتياع قوله تعالى في سورة براءة " ان الله اشترى من المؤمنين أنفسهم " يعني باعوا أنفسهم وليس مثلها @ ش ط ط على وجهين الزور والكذب الميل والجور فوجه منها : الشطط الزور والكذب قوله سبحانه في سورة الجن " وإنه كان يقول سفيهنا على الله شططا " يعني زورا وكذبا كقوله تعالى ( فيها ) " لقد قلنا إذن شططا " الثاني : الشطط الميل والجور قوله تعالى في سورة ص : " ولا تشطط " يعني ولا تجر ش ط ن على ثلاثة أوجه الكهنة الحيات الطغاة من الجن والإنس فوجه منها : الشياطين الكهنة قوله تعالى في سورة البقرة " وإذا خلوا إلى شياطينهم " يعني إلى كهنتهم كعب بن الأشرف وغيره الثاني : الشياطين الحيات قوله تعالى في سورة الصافات " طلعها كأنه رؤوس الشياطين " يعني الحيات الثالث : الشياطين الطغاة من الإنس والجن قوله تعالى في سورة الأنعام " شياطين الإنس والجن " كقوله تعالى في سورة الأنعام " وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم " ش ع ر على خمسة أوجه الشعر الكوكب المناسك العلم جمع الشعر بعينه فوجه منها : الشعراء جمع شاعر قوله تعالى في سورة الشعراء " والشعراء يتبعهم الغاوون " وقوله تعالى في سورة الحاقة "وما هو بقول شاعر " الثاني : الشعرى الكوكب المعروف قوله تعالى في سورة النجم " وأنه هو رب الشعرى " الثالث : الشعائر المناسك قوله تعالى في سورة الحج " ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب " يعني مناسك الله كقوله تعالى في سورة البقرة " إن الصفا والمروة من شعائر الله " أي مناسك الله الرابع : أشعر يشعر بمعنى العلم أي أعلم يعلم قوله تعالى في سورة الأنعام " وما يشعركم أنها إذا جاءت لا يؤمنون " أي يعلمكم كقوله تعالى في سورة النحل " وما يشعرون أيان يبعثون " أي يعلمون الخامس : الأشعار جمع شعر قوله تعالى في سورة النحل " ومن أصوافها وأوبارها وأشعارها أثاثا " ش ف ع على أربعة أوجه العمل بالحسنة أو السيئة الشفيع بعينه الإذن بالشفاعة الشفع الذكر والأنثى فوجه منها : الشفاعة العمل بالحسنة أو السيئة قوله تعالى في @ سورة النساء " من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها " أي يوحد ويصلح بين اثنين " ومن يشفع شفاعة سيئة " أي يشرك ويحرض بين اثنين " يكن له كفل منها " الثاني : الشفاعة من الشفيع بعينه قوله تعالى في سورة البقرة " من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه " كقوله سبحانه ( فيها ) " ولا خلة ولا شفاعة " الثالث : الشفاعة من الشفيع بعينه قوله تعالى في سورة المزمل " قل لله الشفاعة جميعا " يعني الإذن بالشفاعة الرابع : الشفع الذكر والأنثى قوله تعالى في سورة الفجر " والشفع والوتر " ش ف ا على أربعة أوجه الفرح العافية البيان الطرف بنصب الشين من شفا فوجه منها : الشفاء الفرح قوله تعالى في سورة التوبة " ويشف صدور قوم مؤمنين " الثاني : الشفاء العافية قوله سبحانه في سورة الشعراء " وإذا مرضت فهو يشفين " كقوله تعالى في سورة الإسراء " وننزل من القرآن ما هو شفاء " الثالث : الشفاء البيان قوله تعالى في سورة يونس " وشفاء لما في الصدور " يعني بيانا وكقوله سبحانه في سورة حم السجدة " قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء " يعني بيانا الرابع : الشفا - بنصب الشين - الطرف قوله تعالى " على شفا جرف هار " أي على طرف جرف ش ق ق على ثلاثة أوجه الضلال الاختلاف العداوة فوجه منها : شقاق أي ضلال قوله تعالى في سورة البقرة " وإن الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد " يعني لفي ضلال طويل كقوله تعالى في سورة الحج " وإن الظالمين لقي شقاق بعيد " يعني ضلال طويل الثاني : شقاق أي اختلاف قوله تعالى في سورة النساء " ومن يشاقق الرسول " كقوله تعالى فيها " وان خفتم شقاق بينهما " يعني اختلافا بينهما الثالث : شقاق ومشاقة يعني عداوة قوله تعالى في سورة الحشر " ذلك بأنهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله " كقوله تعالى في سورة هود " لا يجرمنكم شقاق " أي عداوتي كقوله تعالى في سورة محمد صلى الله عليه وسلم " وشاقوا الرسول " ش ق ي على ثلاثة أوجه العصيان دون الشرك الكفر التعب فوجه منها : الشقاء العصيان دون الشرك قوله تعالى في سورة @ مريم " ولم يجعلني جبارا شقيا " يعني متكبرا عاصيا الثاني : الشقي الكافر قوله سبحانه في سورة هود " فمنهم شقي وسعيد " يعني منهم كافر ومؤمن الثالث : الشقاء التعب قوله تعالى في سورة طه " ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى " أي لتتعب كقوله سبحانه ( فيها ): " فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى " أي فتتعب وقوله تعالى ( فيها ) " فلا يضل ولا يشقى " ش ك ر على وجهين التوحيد شكر النعمة فوجه منهما : الشكر بمعنى التوحيد قوله سبحانه في سورة آل عمران " وسيجزي الله الشاكرين " يعني الموحدين وقوله تعالى في سورة الأنعام " أليس الله بأعلم بالشاكرين " يعني بالموحدين كقوله سبحانه في سورة إبراهيم " لئن شكرتم لأزيدنكم " يقول لئن وحدتم الثاني : الشكر شكر النعمة قوله تعالى في سورة البقرة " واشكروا الله " وفيها " واشكروا لي " وفي سورة النحل " اشكروا نعمة الله " كقوله تعالى في سورة النمل " ليبلوني أأشكر أم أكفر ونحوه @ ش ه د على سبعة أوجه الأنبياء الحفظة أمة محمد صلى عليه وسلم المستشهدون في سبيل الله تعالى الشاهد في الحق على الخلق الحاضر الشريك فوجه منها : الشهيد يعني النبي قوله سبحانه في سورة النساء " فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد " يعني بنبيهم شاهدا عليهم بتبليغ الرسالة مثلها في سورة النحل " ويوم نبعث من كل أمة شهيدا " مثلها في سورة المائدة " وكنت عليه شهيدا ما دمت فيهم " يعني نبيا كقوله سبحانه في سورة هود " ويقول الأشهاد هؤلاء الذين كذبوا " يعني الأنبياء ونحوه الثاني : الشهيد الحافظ من الملائكة الذي يكتب أعمال بني آدم قوله تعالى في سورة الزمر " وجئ بالنبيين والشهداء " يعني الحفظة كقوله تعالى في سورة هود " ويقول الأشهاد " يعني الحفظة الثالث : الشهداء والشاهدون يعني امة محمد صلى الله عليه وسلم وآله يشهدون عليهم بأعمالهم قوله تعالى في سورة البقرة " لتكونوا شهداء على الناس " نظيرها في سورة الحج " وتكونوا شهداء على الناس " يعني شهداء الرسل مثلها في سورة المائدة " واكتبنا مع الشاهدين " يعني امة محمد صلى الله عليه وسلم الرابع : الشهيد المستشهد في سبيل الله تعالى قوله سبحانه في سورة النساء " والصديقين والشهداء " يعني الذين استشهدوا في سبيل الله تعالى @ الخامس الشيهد الذي يشهد في الحق على الخلق يعني في حقوق الناس قوله تعالى في سورة البقرة وأشهدوا شهيدين من رجالكم كقوله تعالى في سورة الطلاق وأشهدوا ذوي عدل منكم وأقيموا الشهادة لله السادس الشهيد الحاضر قوله تعالى في سورة الفرقات والذين لا يشهدون الزور أي لا يحضرون كقوله تعالى في سورة النور وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين يعني ليحضر مثلها في سورة البقرة أم كنتم شهداء إذا حضر يعقوب الموت السابع الشهداء الشركاء قوله سبحانه في سورة البقرة وادعوا شهداءكم من دون الله يعني شركاءكم ش وى على وجهين الأطراف الشيء بعينه فوجه منها الشوى الأطراف قوله تعالى في سورة المعارج نزاعة للشوى يعني الأطراف كذلك قال مجاهد وهو كذلك عند أهل اللغة وقال أبو صالح لحم الساقين وقال الحسن الهام جمع هامة الثاني الشيء بعينه قال تعالى في سورة الكهف يشوي الوجوه بئس الشراب يعني يحرق الوجوه.

صفحة ٢٧٠