قاموس القرآن للدامغاني

الثالث الثبات بضم الثاء بمعنى الجماعات قوله تعالى في سورة النساء يا أيها الذين آمنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات أو افروا جميعا الرابع الإثبات بمعنى الحبس قوله تعالى في سورة الأنفال ليثبتوك أو يقتلوك يعني ليحبسوك الخامس الثبات بعينه كالتبيت قوله تعالى في سورة الأنفال ويثبت به الأقدام يعني ويشد ونحوه ومثله في سورة الحجرات فتثبتوا أن تصيبوا قوما بجهالة ث خ ن على وجهين الغلبة بالقتل الأسر فوجه منهما يثخن يغلب بالقتل قوله تعالى في سورة الأنفال ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض يعني يغلب بالقتل الثاني الإثخان الأسر قوله تعالى في سورة محمد صلى الله عليه وسلم حتى إذا أثخنتموهم فشدوا الوثاق أي أسرتموهم @ ث ق ف على ثلاثة أوجه وجدوا غلبوا أسروا فوجه منها ثقفوا بمعنى وجدوا قوله تعالى في سورة آل عمران ضربت عليهم الذلة أينما ثقفوا أي الجزية أينما وجدوا إلا بحبل من الله وحبل من أي لا يقدرون أن يقوموا مع المؤمنين إلا بحبل من الله وهو حبل الايمان كقوله تعالى في سورة البقرة واقتلوهم حيث ثقفتموهم أي وجدتموهم الثاني يثقفوكم يغلبوكم قوله تعالى في سورة الممتحنة إن يثقفوكم أي يغلبوكم يكونوا لكم أعداء أي في القتل الثالث ثقف أسر قوله تعالى في سورة الأنفال فإما تثقفنهم في الحرب يعني بني قريظة فشرد بهم من خلفهم يعني من وراءهم ث ق ل على تسعة أوجه الزاد الكنوز والأموات الشدة العظيمة في القدر الرجحان الأوزار الثقل بعينه الركون الشيوخ والمعيلون الجن والإنس فوجه منها الأثقال بمعنى الزاد والمتاع قوله تعالى في سورة @ النحل وتحمل أثقالكم إلى بلد يعني أمتعتكم وزادكم لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس الثاني الأثقال الكنوز والأموات قوله تعالى في سورة الزلزلة وأخرجت الأرض أثقالها أي كنوزها وأمواتها الثالث الثقل الشدة العظيمة قوله تعالى في سورة الإنسان ويرون وراءهم يوما ثقيلا أي عظيما في الشدة والقدر والجلال ومثله قوله تعالى في سورة المزمل إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا أي عظيما في القدر قال الحسن العمل به وقال مجاهد الحلال والحرام الرابع الثقل الرجحان قوله تعالى في سورة المؤمنين فمن ثقلت موازينه أي رجحت في الوزن كقوله تعالى في سورة القارعة فأما من ثقلت موازينه أي رجحت في الوزن ونحوه كثيرالخامس الثقل الأوزار فذلك قوله تعالى في سورة العنكبوت وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم يعني أوزارا مع أوزارهم السادس الثقل بعينه قوله تعالى في سورة الأعراف سحابا ثقالا سقناه يعني ثقالا بالماء فيها مثلها فلما أثقلت يعني ثقل الولد في بطنها ويقال استبان حملها السابع الثقل الركون قوله تعالى في سورة براءة اثاقلتم إلى الأرض يعني ركنتم إلى طيب المدينة والجلوس فيها الثامن الثقال الشيوخ وأصحاب العيال قوله تعالى في سورة التوبة انفروا خفافا وثقالا يعني الشيوخ والمعيلين @ التاسع الثقلان الإنس والجن قوله تعالى في سورة الرحمن سنفرغ لكم أيها الثقلان يعني الجن والإنس ث م ر على أربعة أوجه الثمر مضموما المال الفاكهة الأولاد رزق النحل من النور والزهر فوجه منها الثمر مضموما هو المال قوله تعالى في سورة الكهف وكان له ثمر يعني المال الثاني الثمرات بمعنى الفاكهة قوله تعالى في سورة النحل ومن ثمرات النخيل والأعناب وقوله تعالى في سورة الأنعام كلوا من ثمره إذا أثمر ونحوه الثالث الثمرات الأولاد الصغار قوله تعالى في سورة البقرة ونقص من الأموال والأنفس والثمرات يعني الأولاد الصغار الرابع الثمرات يعني رزق النحل من النور والزهر قوله تعالى في سورة النحل ثم كلي من كل الثمرات يعني النور والورد خاصة @ ث م على وجهين فوجه منهما بمعنى الواو ثم بعينه فوجه منهما ثم بمعنى الواو قوله تعالى في سورة يونس ثم الله شهيد على ما تفعلون بمعنى والله شهيد كقوله تعالى في سورة الأعراف ثم استوى على العرش يعني واستوى على العرش ومثلها كثير الثاني ثم بعينه للاستقبال قوله تعالى في سورة النحل ثم إن ربك للذين عملوا السوء بجهالة وقوله تعالى في سورة فاطر ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا ونحوه ث ن ي على أربعة أوجه الكبر والإعراض ثاني العدد المثاني الإخفاء والكتمان فوجه منها يثني يلوي من الكبر قوله تعالى في سورة الحج ثاني عطفه يعني يلوي عطفه يعني أحد جنبيه إلى الآخر الثاني الثاني من العدد قوله تعالى في سورة التوبة ثاني اثنين إذ هما في الغار @ الثالث مثاني مما يثنى قوله تعالى في سورة الحجر ولقد آتيناك سبعا من المثاني مما يثنى في كل ركعة الرابع الثني الكتمان والإخفاء قوله تعالى في سورة هود ألا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه يعني يخفون العداوة في صدورهم ث وب على خمسة أوجه الجزاء الفتح والغنيمة والراحة الوعد الزيادة المنفعة فوجه منها الثواب بمعنى الجزاء قوله تعالى في سورة الكهف هو خير ثوابا يعني خير جزاء كقوله تعالى فيها نعم الثواب يعني نعم الجزاء ونحوه الثاني الثواب الفتح والغنيمة والراحة قوله تعالى في سورة آل عمران فآتاهم الله ثواب الدنيا أي الفتح والغنيمة والراحة الثالث الثواب الوعد قوله تعالى في سورة المائدة فأثابهم الله بما قالوا أي وعدهم الله بما قالوا الرابع الثواب يعني الزيادة قوله تعالى في سورة آل عمران فأثابكم غما بغم فزادكم غما على غم يعني غم خالد بن الوليد بغم القتل والهزيمة @ الخامس الثواب المنفعة قوله تعالى في سورة النساء من كان يريد ثواب الدنيا يعني منفعة الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والآخرة يعني منفعة الدنيا والآخرة وكقوله تعالى في سورة آل عمران ومن يرد ثواب الدنيا نؤته منها ومن يرد ثواب الآخرة نؤته منها يعني منفعة الدنيا والآخرة ث وى على ثلاثة أوجه المأوى المنزل الإقامة فوجه منها مثوى يعني مأوى قوله تعالى في سورة محمد صلى الله عليه وسلم والله يعلم متقلبكم ومثواكم يعني مأواكم وقال تعالى فيها والنار مثوى لهم يعني مأوى وقال سبحانه في سورة الزمر فبئس مثوى المتكبرين أي مأوى كقوله تعالى في سورة حم السجدة فإن يصبروا فالنار مثوى لهم أي مأوى الثاني مثواه منزله قوله تعالى في سورة يوسف أكرمي مثواه يعني منزله وقال تعالى أيضا فيها إنه ربي أحسن مثواي أحسن منزلي الثالث المثوى الإقامة قوله تعالى في سورة القصص وما كنت ثاويا في أهل مدين يقول ما كنت مقيما فتعلم كيف كان إبراهيم فتخبر أهل مكة بأمره وشأنه @ ث ي ب على أربعة أوجه القلب القميص من النار الرداء الثياب بعينها فوجه منها الثياب يعني القلب قوله تعالى في سورة المدثر وثيابك فطهر يعني قلبك من الخيانة وأصلح نفسك وليس الثياب التي تلبس وهذا قول مجاهد وقال قتادة كانت العرب تقول هو نفي الثياب أي لم يدنس بالمعاصي كما قيل فشككت بالرمح الطويل ثيابه الثاني الثياب يعني به القميص من النار قوله تعالى في سورة الحج فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم الثالث الثياب الرداء قوله تعالى في سورة النور والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة يعني عند الغريب ومشاهدته لهن الرابع الثياب بعينها قوله تعالى في سورة الإنسان عليهم ثياب سندس خضر كقوله تعالى في سورة النور وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ونحوه كثير @ باب الجيم والحاء ج أر على وجهين التضرع الجزع فوجه منهما يجأر بمعنى يتضرع قوله تعالى في سورة المؤمنين حتى إذا أخذنا مترفيهم بالعذاب إذا هم يجأرون بمعنى يتضرعون ويجزعون الثاني يجأر يجزع قوله تعالى في سورة المؤمنين لا تجأروا اليوم أي لا تجزعوا وتتضرعوا ونحوها من النحل ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون @ ج ب ر على أربعة أوجه القهار القتال الطول والقوة المتكبر فوجه منها الجبار بمعنى القهار قوله تعالى في سورة الحشر العزيز الجبار يعني القهار لخلقه وقال تعالى للنبي صلى الله عليه وسلم في سورة ق وما أنت عليهم بجبار يعني بقهار مسلط فتقهرهم على الإسلام الثاني الجبار القتال في غير حق قوله تعالى في سورة الشعراء وإذا بطشتم بطشتم جبارين يقول فإذا أخذتم أخذتم جبارين قتالين كفعل الجبابرة وقوله تعالى في سورة القصص إن تريد إلا أن تكون جبارا في الأرض يعني قتالا كقوله تعالى في حم المؤمن كذلك يطبع الله على قلب كل متكبر جبار أي قتال في غير حق الثالث الجبار في الطول والعظم والقوة قوله تعالى في سورة المائدة إن فيها قوما جبارين يعني في الطول والقوة الرابع الجبار هو المتكبر قوله تعالى في سورة مريم ولم يكن جبارا كقوله تعالى فيها في ذكر عيسى عليه السلام ولم يجعلني جبارا يعني متكبرا ج ب ل على أربعة أوجه البرد أربعة أجبل الجبال بعينها الجبل الجماعة فوجه منها الجبال بمعنى البرد قوله تعالى في سورة النور @ وينزل من السماء من جبال فيها برد يعني تجمع البرد في الهواء كالجبال الثاني الجبال أربعة أجبل قوله تعالى في سورة البقرة فخذ أربعة من الطير فصرهن اليك ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا يهني أربعة أجبل الثالث الجبال بعينها قوله تعالى في سورة النبأ والجبال أوتادا ونحوه في سورة الكهف ويوم نسير الجبال ونحوه كثيرالرابع الجبل بكسر الجيم والياء وتشديد اللام الجماعة المجبولة على طبع قوله تعالى في سورة الشعراء واتقوا الله الذي خلقكم والجبلة الأولين وكقوله تعالى في سورة يس ولقد أضل منكم جبلا كثيرا أي جماعة قاله الراغب ج ث وعلى وجهين جميعا من الجثو على الركب فوجه منهما جثيا بمعنى جميعا قوله تعالى في سورة مريم ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا يعني جميعا الثاني جثيا يعني جاثين على الركب قوله تعالى في سورة الجاثية وترى كل أمة جاثية يعني جاثين على ركبهم @ ج ح م على وجهين الأتون الذي بناه نمرود لإبراهيم النار التي وعدها الله تعالى للكافرين فوجه منهما الجحيم الأتون الذي بناه نمرود لإبراهيم قوله تعالى في سورة الصافات قالوا ابنوا له بنيانا فألقوه في الجحيم الثاني الجحيم النار التي وعدها الله تعالى للكافرين قوله سبحانه في سورة الانفطار وإن الفجار لفي جحيم ونظائرها كثير ج د د على وجهين الجديد بعينه الطرق فوجه منهما الجديد بعينه قوله تعالى في سورة السجدة أئنا لفي خلق جديد أي يستجد بعد الموت مثلها في سورة الرعد ونحوه كثير الثاني الجدد الطرق قوله تعالى في سورة فاطر ومن الجبال جدد بيض وحمر أي طرق بيض وحمر @ ج د ل على ثلاثة أوجه الخصومة المراء الدعاء فوجه منها الجدال الخصومة فذلك قوله تعالى في سورة الرعد وهم يجادلون في الله يعني يخاصمون في الله وقال تعالى في سورة هود يجادلنا في قوم لوط يعني يخاصمنا وقال تعالى في حم المؤمن وجادلوا بالباطل يعني وخاصموا بالباطل وقال تعالى في سورة الحج ومن الناس من يجادل في الله يخاصم في الله الثاني الجدال المراء قوله تعالى في سورة البقرة ولا جدال في الحج يعني ولا مراء في الحج وقال تعالى في سورة هود قالوا يا نوح قد جادلتنا فأكثرت جدالنا يقولون ماريتنا فأكثرت مراءنا وقال تعالى في حم المؤمن ما يجادل في آيات الله يعني يماري ونحوه كثير الثالث الجدال الصراع قوله تعالى في سورة النحل وجادلهم بالتي هي أحسن وأصله إسقاط الإنسان صاحبه على الجدالة وهي الأرض الصلب ج ذ ذ على وجهين المنقوص والمقطوع الكسر فوجه منهما الجذ النقص والقطع قوله تعالى في سورة هود @ عطاء غير مجذوذ يعني غير منقوص ولا مقطوع الثاني الجذ الكسر قوله تعالى في سورة الأنبياء فجعلهم جذاذا إلا كبيرا لهم ج ر م على ستة أوجه المشركون القول بالقدر اللواط العداوة حقا الإثم فوجه منها المجرمون بمعنى المشركين قوله تعالى في سورة المعارج يود المجرم لو يفتدى من عذاب يومئذ يعني أبا جهل وأصحابه والنضر بن الحارث مثلها في سورة الزخرف ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون وأمثاله كثير الثاني الجرم هو القول بالقدر قوله تعالى في سورة القمر إن المجرمين في ضلال وسعر قال محمد بن كعب القرظي المجرمون هاهنا القدرية وقال أبو هريرة جاء مشركو العرب فخاصموا النبي صلى الله عليه وسلم في القدر فنزلت إن المجرمين الثالث الجرم اللواط قوله تعالى في سورة الأعراف وأنجيناه وأهله إلى قوله فانظر كيف كان عاقبة المجرمين يعني قوم لوط الرابع الجرم حمل العداوة قوله تعالى في سورة المائدة لا يجرمنكم شقاقي يعني لا تحملنكم عداوتي ذكره في قصة شعيب مثلها فيها ولا يجرمنكم شقاقي @ الخامس لا جرم يعني حقا وقد جرم الشيء أي حق ودخول لا على جرم يدل على أنه جواب الكلام قوله تعالى في سورة هود لا جرم أنهم في الآخرة هم الأخسرون كقوله تعالى في سورة حم المؤمن لا جرم أن ما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الآخرة ونظيره في سورة النحل السادس الجرم الإثم قوله تعالى في سورة هود فعلي إجرامي يعني إثامي وأنا بريء مما تجرمون أي تأثمون ج ز ء على وجهين الولد البعض فوجه منهما الجزء الولد قوله تعالى في سورة الزخرف وجعلوا له من عباده جزءا أي وصفوا له من الملائكة ولدا الثاني الجزء البعض قوله تعالى في سورة البقرة ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا يعني بعضا وقوله تعالى في سورة الحجر لكل باب منهم جزء مقسوم ج س د على وجهين الجسد بعينه الجسد المصور فوجه منهما الجسد بعينه قوله تعالى في سورة ص وألقينا على كرسيه جسدا يعني شيطانا وكل ميت @ الثاني الجسد المصور قوله تعالى في سورة الأعراف عجلا جسدا له خوار أي جسدا مصورا مثله قوله تعالى في سورة الأنبياء وما جعلناهم جسدا ج ع ل على خمسة أوجه وصفوا فعلوا قال خلق سمى فوجه منها جعلوا يعني وصفوا قوله تعالى في سورة الأنعام وجعلوا لله شركاء الجن كقوله تعالى في سورة الزخرف وجعلوا الملائكة الذين هو عباد الرحمن إناثا كقوله تعالى في سورة النحل وجعلوا لله البنات وأمثالها كثيرة الثاني جعلوا بمعنى فعلوا كقوله تعالى في سورة يونس قل أرأيتم ما جعل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا بمعنى فعلتم الثالث جعل بمعنى قال قوله تعالى في سورة الزخرف إنا جعلناه قرآنا عربيا يعني قلناه وأمثاله كثيرة الرابع جعل أي خلق قوله تعالى في سورة الأنعام وجعل الظلمات والنور أي وخلق الظلمات والنور وأمثالها الخامس جعل بمعنى سمى قوله تعالى في سورة البقرة وكذلك جعلناكم أمة وسطا أي سميناكم ونحوه كثير @ ج م ل على خمسة أوجه الإبل الزينة وهو بالفتح شرع عليها القلوس الجميل الذي لا شكوى فيه الحسن فوجه منها الجمال بالكسر الإبل قوله تعالى في سورة الأعراف حتى يلج الجمل في سم الخياط الثاني الجمال بالفتح الزينة قوله تعالى في سورة النحل لكم فيها جمال أي زينة الثالث جمالة أي كشرع عليها القلوس قوله تعالى في سورة المرسلات كأنها جمالة صفر أي كأنها شرع عليها القلوس الرابع الجميل الذي لا شكوى فيه قوله تعالى في سورة يوسف فصبر جميل يعني لا شكوى فيه نظيرها في سورة النبأ فاصبر صبرا جميلا الخامس الجميل الحسن قوله تعالى في سورة الأحزاب وسرحوهن سراحا جميلا أي حسنا على موجب الشرع وأمثاله ج ن ب على ستة أوجه الطاعة السفر القلب البعد الجنب بعينه الجهة فوجه منها الجنب بمعنى الطاعة قوله تعالى في سورة الزمر @ يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله أي في طاعة الله تعالى الثاني الجنب السفر قوله تعالى في سورة النساء والصاحب بالجنب الرفيق في السفر وقيل المرأة في البيت الثالث الجنب القلب قوله تعالى في سورة الإسراء ونأى بجانبه أي تباعد بقلبه من الايمان الرابع الجنب البعيد قوله تعالى في سورة القصص فبصرت به عن جنب أي عن بعد وقوله تعالى في سورة النساء والجار الجنب الخامس الجنب هو الجنب بعينه قوله تعالى في تنزيل السجدة تتجافى جنوبهم عن المضاجع يعني الجنوب بعينها ويقال إنها الخدود ومثلها في سورة آل عمران والذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ومثلها في سورة النساء السادس الجانب الجهة قوله تعالى في سورة القصص وما كنت بجانب الغربي وقوله تعالى فيها وما كنت بجانب الطور أي جهة وفي سورة الصافات ويقذفون من كل جانب @ ج ن ح الجناح على خمسة أوجه الجانب الجناج بعينه الإثم اليد الميل فوجه منها الجناح بمعنى الجانب قوله تعالى في سورة الحجر واخفض جناحك للمؤمنين كقوله تعالى في سورة الشعراء واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين الثاني الجناح بعينه قوله تعالى في سورة الأنعام ولا طائر يطير بجناحيه كقوله تعالى في سورة فاطر جاعل الملائكة رسلا أولي أجنحة مثنى وثلاث ورباع يعني به الريش الثالث الجناح بضم الجيم الإثم قوله تعالى في سورة البقرة فلا جناح عليه أن يطوف بهما ونظائره كثيرة الرابع الجناح اليد أيضا قوله تعالى لموسى في سورة القصص واضمم اليك جناحك عبارة عن اليد الخامس الجنح الميل قوله تعالى في سورة الأنفال وإن جنحوا للسلم فاجنح لها ومثلها فيها @ ج ن د على خمسة اوجه الملائكة الرسل والمؤمنون ذرية إبليس الجموع الأنصار أو النصراء فوجه منها الجنود بمعنى الملائكة قوله تعالى في سورة المدثر وما يعلم جنود ربك إلا هو يعني ملائكة ربك الزبانية الثاني الجند الرسل والمؤمنون قوله تعالى في سورة الصافات وإن جندنا لهم الغالبون يعني رسلنا والمؤمنون هم الغالبون بالحجة الثالث الجنود الذرية قوله تعالى في سورة الشعراء وجنود إبليس أجمعون يعني ذرية إبليس وهم الشياطين الرابع الجنود الجموع قوله تعالى في سورة النمل فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها يعني الجموع لا طاقة لهم بها كقوله تعالى في سورة البروج هل أتاك حديث الجنود يعني الجموع مثلها في سورة القصص إن فرعون وهامان وجنودهما أي جموعهما الخامس الجند الأنصار أو النصراء قوله تعالى في سورة مريم فستعلمون من هو شر مكانا وأضعف جندا يعني نصراء وأنصارا ج ن ن على تسعة أوجه التوحيد البستان في الدنيا دار الثواب الجن بكسر الجيم الجنون الجنين الستر الجان الجنى فوجه منها الجنة يعني التوحيد قوله تعالى في سورة يونس والله يدعو إلى دار السلام يعني الجنة وقيل التوحيد والمغفرة الثاني الجنة البستان في الدنيا قوله تعالى في سورة ق إنا بلوناهم كما بلونا أصحاب الجنة يعني أصحاب البستان كقوله تعالى في سورة الكهف جعلنا لأحدهما جنتين من أعناب يعني بستانين الثالث الجنة يعني دار السلام قوله تعالى في سورة ق وأزلفت الجنة للمتقين كقوله تعالى في سورة آل عمران وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين ونظائرها كثيرة الرابع الجنة بكسر الجيم قوله تعالى في سورة هود لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين نظيره في سورة هود ونحوه الخامس الجنة الجنون قوله تعالى في سورة المؤمنين أم يقولون به جنة يعني الجنون وهو حائل بين النفس والعقل وقوله تعالى في سورة الدخان معلم مجنون السادس الجنين الولد في بطن أمه قوله تعالى في سورة النجم وإذا أنتم أجنة في بطون أمهاتكم السابع جن أي ستر قوله تعالى في سورة الأنعام فلما جن عليه الليل الثامن الجان من الجنة قوله تعالى في سورة القصص فلما رآها تهتز كأنها جان يعني من الجنة وقوله تعالى في سورة الحجر والجان خلقناه من قبل من نار السموم التاسع الجنى يعني القطف قوله تعالى في سورة الرحمن وجنى الجنتين دان وقوله تعالى في سورة مريم تساقط عليك رطبا جنيا ج ه د على ثلاثة أوجه الجهاد بالقول القتال بالسلاح الجهاد بالعمل فوجه منها الجهاد بالقول قوله تعالى في سورة الفرقان @ وجاهدهم به جهادا كبيرا يعني بالقول كقوله تعالى في سورة التوبة يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين أي بالقول ومثلها في سورة التحريم الثاني الجهاد بالسلاح قوله تعالى في سورة النساء وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما مثلها في سورة الصف ويجاهدون في سبيل الله ونحوه كثير الثالث الجهاد بالعمل قوله تعالى في سورة العنكبوت ومن جاهد فإنما يجاهد لنفسه يريد من يعمل الخير فإنما يعمل لنفسه أي له يقع ذلك وقال تعالى فيها والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا مثلها في سورة الحج وجاهدوا في الله حق جهاده يعني واعملوا لله سبحانه ج ي ب على وجهين الصدر الإبظ فوجه منها الجيب بمعنى الصدر قوله تعالى في سورة النور وليضربن بخمرهن على جيوبهن يعني على صدورهن الثاني الجيب الإبط قوله تعالى في سورة النمل وأدخل يدك في جيبك مثلها في سورة القصص باب الحاء ح ب ب على ثلاثة أوجه الإيثار المودة القلة فوجه منها الحب والاستحباب الإيثار قوله تعالى في سورة ص إني أحببت حب الخير يعني آثرت كقوله تعالى في سورة الحشر يحبون من هاجر اليهم يعني يؤثرون من هاجر اليهم كقوله تعالى في سورة ابراهيم الذين يستحبون الحياة الدنيا على الآخرة أي يؤثرون ويختارون وقوله تعالى في سورة التوبة ان استحبوا الكفر على الإيمان أي آثروه عليه ومثلها في سورة النحل قوله تعالى ذلك بأنهم استحبوا الحياة الدنيا على الآخرة وفي سورة فصلت قوله تعالى فاستحبوا العمى على الهدى الثاني الحب المودة قوله تعالى في سورة المائدة يحبهم ويحبونه كقوله تعالى في سورة آل عمران فاتبعوني يحببكم الله ونحوه كثير الثالث الحب القلة قوله تعالى في سورة الإنسان ويطعمون الطعام على حبه يعني قلته كقوله تعالى في سورة البقرة وآتى المال على حبه أي على قلته @ ح ب ر على وجهين يحبر أي يكرم بالتحف الأحبار العلماء فوجه منهما يحبرون أي يكرمون بالتحف قوله تعالى في سورة الروم فهم في روضة يحبرون يعني يكرمون بالتحف والهدايا ويقال بالسماع في الجنة الثاني الحبر العالم قوله تعالى في سورة التوبة اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا يعني علماءهم كقوله تعالى في سورة المائدة والربانيون والأحبار يعني العلماء ح ب ل على أربعة أوجه العهد القرآن الإسلام الرسن فوجه منها الحبل يعني العهد قوله تعالى في سورة آل عمران ضربت عليهم الذلة أينما ثقفوا إلا بحبل من الله وحبل من الناس يعني العهد @ الثاني الحبل يعني القرآن قوله تعالى في سورة آل عمران واعتصموا بحبل الله جميعا قال ابن مسعود حبل الله القرآن الثالث الحبل الإسلام قوله تعالى في سورة آل عمران الا بحبل من الله وحبل من الله في هذا الموضع الإسلام الرابع الحبل الرسن قوله تعالى في سورة المسد في جيدها حبل من مسد يعني رسنا من ليف ح ت ى على ثلاثة أوجه إلى فلما في وهو وقت يكون الشيء فوجه منها حتى يعني إلى قوله تعالى في سورة القدر انا أنزلناه في ليلة القدر إلى قوله حتى مطلع الفجر يعني إلى مطلع الفجرالثاني حتى بمعنى فلما قوله تعالى في سورة يوسف حتى إذا استيأس الرسل يعني فلما استيأس الرسل من ايمان قومهم وقال تعالى في سورة الأنبياء حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج يعني فلما فتحت يأجوج ومأجوج وقال سبحانه في سورة المؤمنين حتى إذا أخذنا مترفيهم بالعذاب وقال تعالى في سورة هود حتى إذا جاء أمرنا يقول فلما جاء أمرنا الثالث حتى بمعنى في وهو وقت الشيء يكون قوله تعالى في سورة براءة قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله إلى قوله حتى @ يعطوا الجزية يقول سبحانه قاتلوهم أبدا حتى يقروا الجزية هذا وقت لهم وقال تعالى في سورة الحجرات فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله وقال تعالى في سورة الأنفال وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة يقول حتى يذهب الشرك مثلها في سورة البقرة وفيها وزلزلوا حتى يقول الرسول ح ج ب على أربعة أوجه الجبل الساتر الآفة المانعة السور فوجه منها الحجاب يعني الجبل قوله تعالى في سورة ص حتى توارت بالحجاب يعني بالجبل الثاني الحجاب الساتر قوله تعالى في سورة الأحزاب وإذا سألتموهن متاعا فسألوهن من وراء حجاب يعني الساتر كقوله تعالى في سورة مريم فاتخذت من دونهم حجابا أي ساترا الثالث الحجاب هو الآفة المانعة قوله تعالى في سورة حم عسق أو من وراء حجاب كقوله تعالى في سورة المطففين كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون بآفة مانعة لهم من الرؤية الرابع الحجاب السور قوله تعالى في سورة الأعراف وبينهما حجاب أي سور ح ج ج على وجهين الخصومة الحجة فوجه منهما الحجة الخصومة قوله تعالى في سورة البقرة قل أتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم أي تخاصموننا مثلها في سورة آل عمران ها أنتم حاججتم فيما لكم به علم أي خاصمتم وتخاصمون ونحوه الثاني الحجة يعني البالغة أي الوثيقة قوله تعالى في سورة الأنعام قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم أجمعين أي لله الحجة الوثيقة ومثلها قوله تعالى في سورة البقرة لئلا يكون للناس عليكم حجة ح ج ر على سبعة أوجه الكبريت الحجر الآجر العقل الحرام قرية صالح البيت فوجه منها الحجارة يعني الكبريت قوله تعالى في سورة التحريم وقودها الناس والحجارة حجارة الكبريت قال ابن مسعود حجارة من كبريت جعلها الله تعالى عبرة كما شاء نظيرها في سورة البقرة وسورة التحريم @ الثاني الحجارة الحجر قوله تعالى في سورة البقرة أن اضرب بعصاك الحجر ومثلها فيها الثالث الحجارة الآجر قوله تعالى في سورة الفيل ترميهم بحجارة من سجيل يعني من طين مثلها في سورة هود وامطرنا عليهم حجارة من سجيل وفي سورة الذاريات لنرسل عليهم حجارة من طين الرابع الحجر العقل قوله تعالى في سورة الفجر هل في ذلك قسم لذي حجر أي لذي عقل الخامس الحجر الحرام قوله تعالى في سورة الفرقان ويقولون حجرا محجورا يعني حراما محرما السادس الحجر قرية صالح قوله تعالى في سورة الحجر ولقد كذب أصحاب الحجر المرسلين السابع الحجر البيت قوله تعالى في سورة النساء وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم يعني في بيوتكم ح د ث على خمسة أوجه الخبر القول القرآن القصص العبرة فوجه منها الحديث الخبر قوله تعالى في سورة البقرة قالوا أتحدثونهم بما فتح الله عليكم أي تخبرونهم بما فتح الله عليكم الثاني الحديث القول قوله تعالى في سورة النساء ومن أصدق من الله حديثا يعني قولا كقوله تعالى في سورة التحريم وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا يعني كلاما الثالث الحديث القرآن قوله تعالى في سورة الطور فليأتوا بحديث مثله يعني بقرآن مثله كقوله تعالى في سورة المرسلات فبأي حديث بعده يؤمنون أي بأي كتاب بعد كتاب الله تعالى مثلها في سورة الجاثية فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون الرابع الحديث القصة قوله تعالى في سورة الزمر الله نزل أحسن الحديث كتابا يعني أحسن القصص الخامس الحديث العبرة قوله تعالى في سورة سبأ وجعلناهم أحاديث يعني عبرا بعدهم يتحدث بها من بعدهم لأنه لم يبق منهم أحد ح د د على أربعة أوجه الحاد الحديد بعينه الخلاف حدود الله وأحكامه فوجه منها الحديد يعني الحاد قوله تعالى في سورة ق فبصرك اليوم حديد يعني حادا الثاني الحديد بعينه قوله تعالى في سورة الحديد وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد

صفحة ١٢٠