الإخبار عن الله بأنه " تَحَدَّى "
ما جاء عن الإمام ابن جرير الطبري بالإخبار عن الله بـ " تَحَدَّى "
تفسير الطبري ١ / ٢٠٠:
بل مخرج الخطاب بذلك عام للناس كافة لهم لأنه تَحَدَّى الناس كلهم بقوله: ﴿يا أيها الناس اعبدوا ربكم﴾ .
ما جاء عن شيخ الإسلام ابن تيمية في الإخبار عن الله بـ " تَحَدَّى "
مجموع الفتاوى ١٢ / ٤٤٢:
فان الله قد تَحَدَّى الخلق أن يأتوا بسورة مثله وأخبر انهم لن يفعلوا.
ما جاء عن الشيخ حافظ حكمي في الإخبار عن الله بـ " تَحَدَّى ":
معارج القبول (١) ٢ / ٣٩٧:
هذا القرآن الذي تَحَدَّى الله به أفصح الأمم.
الإخبار عن الله بـ " قَصَدَ "
ما جاء عن الإمام ابن جرير الطبري بالإخبار عن الله بـ " قَصَدَ "
تفسير الطبري ١ / ٥٤٤:
وإنما قَصَدَ الله جل ثناؤه بقوله كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم.
الإخبار عن الله بـ " نَزَّه "
ما جاء عن الإمام ابن جرير الطبري بالإخبار عن الله بـ " نَزَّه "
تفسير الطبري ٤ / ٣٧٥:
ثم نَزَّه جل ثناؤه نفسه وعظمها ورفعها عما قال فيه أعداؤه الكفرة به فقال: ﴿سبحانه أن يكون له ولد﴾
ما جاء عن الإمام القرطبي بالإخبار عن الله بـ " نَزَّه "
الجامع لأحكام القرآن ٨ / ٣٣٣:
﴿سبحانه﴾ نَزَّه نفسه عن الصاحبة والأولاد وعن الشركاء والأنداد.
ما جاء عن الإمام ابن كثير بالإخبار عن الله بـ " نَزَّه "
ابن كثير ٧ / ٣٤٦:
نَزَّه نفسه الكريمة عن شركهم وكفرهم فقال ﴿سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ .
(١) معارج القبول بشرح سُلَّمِ الوصول إلى علم الأصول في التوحيد للشيخ حافظ بن أحمد حكمي - طـ دار الحديث - مصر
1 / 25