============================================================
القاعدة الثالثة : اليقين لا يزول بالشك ، وفيها قواعد : الأولى : الأصل بقاء ما كان على ما كان ، وبيان ما تفرع عليها من الطهارات والعبادات والطلاق وإنكار المرأة وصول النفقة إليها، واختلاف الزوجين في الشكين من الوطء والسكوت والرد والرجعة في العدة وبعدها، واختلاف المتبايعين في الطوع ودعوى المطلقة الحبل : الثانية : الأصل براءة الذمة ، وفيها بيان الاختلاف في القيمة والجواب عما أورد عليهاء الثالثة : من شك هل فعل أو لا ؟ فالأصل عدمه : ويدخل فيها من تيقن الفعل وشك في القليل والكثير ، وبيان أن ماثبت باليقين لا يزول إلا باليقين، وبيسان الشك في الوضوء والصلاة هل صلاها أولا * والشك في تعيين المفروض المتروك ، وبيان ما إذا أخبره عدل بترك شيء منها ، والاختلاف بين الإمام والقوم ، وبيا ن الشك في أركان الحج وفي الطلاق وعدده وفي الخارج من ذكره وفي قدر الدين وما يدعى عليه ، وني الزكاة والصوم والمنذور، وفي اليمين من كونها بالله تعالى أو بطلاق أو عتاق الرابعة: الأصل العدم، وفيها بيان الاختلاف في وصول العنين وفي ربح الشريك والمضارب ، وفي أن المال قرض أو مضاربة وفي قدم العيب ، واشتراط الخيار وفي الرؤية، وفي بيان الشك في وصول اللبن إلى جوف الرضيع بعد ما أدخلت ثديها في فمه، وفي آخرها التنبيه على تقييد القاعدة وبيان ما خرج منها. الخامسة : الأصل إضافة الحادث إلى أقرب أوفاته ، وبيان وجود النجاسة في الثوب والفأرة في البئر، وبيان ما إذا أقر بفقء عين العبد في ملك البائع وكذبه المشتري ، وفي اختلاف الورثة مع المرأة في إباتتها في المرض أو الصحة ، وفي اختلافهم في كون الإقرار لبعضهم في الصحة أو المرضء وفيما لو اختلفوا في إسلامها بعد موت الزوج أو قبله،وفي الاختلاف بين القاضي المعزول وغيره ، وبيان ما خرج عن هذه القاعدة ، السادسة : هل الأصل في الأشياء الإباحة أو الحظر أو التوقف * وبيان ثمرة الاختلاف ، السابعة: الأصل في الإبضاع التحريم ، وفيها مسائل التحري في الفروج وبيان الطلاق المبهم والعتق المبهم والمستشنى، وبيان ما خرج عنها، وفيها بيان وطء السراري اللاتي يجلبن الان من الروم والهند، وأن أصحابنا احتاطوا في الفروج إلا في مسألة، وفيها قاعدة
صفحة ٥٦