0985 :
ه : ؛ 44 سه 44
1 168 6
صفحة ١
============================================================
تلاا 6 الثش انالا والنظ ابرا
صفحة ٢
============================================================
الأشباه والنظائر ) تأليف زين الدين بن ابراهيم المعروف بابن نجيم الحنفي . وبحاشيته، نزهة النواظر على الأشباه والنظائر (محمد أمين بن عمر المعروف بابن عابدين؛ تحقيق وتقديم محمد مطيع الحافظ .- شق: دارالفكر، 1999 - 542 ص؛ 25سم.- 1-1 2170 ن ج ي أ 2 - العنوان الأول 3 - العنوان الثاني 4- ابن نجيم 5- ابن عابدين 6- الحافظ مكبة الأسد 1999/5/73 6
صفحة ٣
============================================================
فهرس الكتاب ولم الصنحة
- ترجمة العلامة ابن نجيه التعريف بكتاب الأشباه والنظائر الشروح والحواشى للكتاب - مؤلفات الامام ابن نجيم 3 بن ب ال لامة محمد أمين بن عايدين التعريف ب (نزهة التواظر على الاشباه والنظائر) مؤلفات العلامة ابن عابدين لحمة النيخ محد اليطار والشبخ مير ب نجيع - العمل في تحقيق الكتاب كتبب الاشباه والنطاير بيان ما اشتمل عليه الكتاب مقدمة المؤلف الفن الأول : القواعد الكلية الفاعدة الاولى : لا ثواب إلا بالنية بيان ما تكون النية فيه شرطا، وما لا تكون النية في المبادات والمعاملات وغيرها الفاعدة الشانية : الأمور بهقاصدها الامر الواحد يتصف بالحل والحرمة لاختلاف النية قة النية، بيان ما شرعت الاجله
صفحة ٤
============================================================
وم الصنحة تميين المنوى وعدمه النية في السنن الرواتب في اليوم والليلة صسفة المنوى فى الفريضة والشافلة والقضاء والاداء الاخلاص في النية الع بن عبادتين بنية واحدة وقت النية وس .سى عدم اشتراط استمرارها في البقاء، وحكها في كل ركن شروطا) وما ينافيها تاعدة في الأيمان : تخصيص العام بالنية مقبولة ديانة لا قضاء اليين على نية الحالف او المستحلف الأيمان مبنية على الالفاظ دون الاغراض فروع في هذه القاعدة، وامثلة لها تكميل في النيابة في النية خاتمة فى ان قاعدة (الامور مقاصدها) تجرى فى علم العربية ايضأ الكلام: تحوا وفقهة م سماع آية السجدة ممن لم يقصد تلاوتها الفاعدة الثالثة : اليفين لا يزول بالشك ديل الأصل بقاء ما كان على مكان ما تفرع على هذا الأصل : من الطهارات، والعبادات، والمعاملات الاصل براءة الدمة من شك، هل فعل شيئا اولا
صفحة ٥
============================================================
و الصفة ما ثبت بيقين لا يرتفع الا بيتين اذ اخبره عدل بترك شيء الشك فى اركان الحجر، شك هل طلق آم ل9 شك في الخارج، امني ام مذي، وما تفرع عليه الاصل العدم، وما تفرع على ذلك الاختلاف في العنين،) وفي ربح المشسارك والمضارب الشك في وصول اللبن إلى جوف الرضيع تسيه : ليس الأصل العدم مطلقا الاصل إضافة الحادث إلى اقرب اوقاته حكم وجود النجاسة في الثوب، وحكم وجود الفارة في البثر حكم مالو اختلف الورثة مع المراة في إبانتها ما خرج عن هذا الأسسل حكم مالو اختلفوا في إسلامها بعد موت الزوج او قبله الاختلاف بين القاضى المعزول وغيره عل الأصل في الأشياء الإباحة، او التحريم ، او التوقف ثمرة هذا الاختلاف وانره الأسل في الابضاع التحرويم التحري في الفروج، وبيان الطلاق المبهم ، والعتق المبهم والمنسى رج عن هذه القاعدة الاصل في الكلام الحقيقة) وبيان ما فرع عليها خاتمة، تشستمل على فوائد في هده القاعدة: 1- ما يستثنى من قولهم : اليقين لا يزول بالشك
صفحة ٦
============================================================
و الصحة 2- ييان الشك، والوهم، والظن 000 د الاتحاب، وحجيته، وما فرع على الفاعدة الرابعذ : المشقة تجلب التيسح ااياب الخفيف السبة التوسعة في العبادات في مذهب ابى حتيفة فوائد في هده القاعدة اقسام المشقة تخفيفات الشرع : إسقاط وتنقيص وإبدال المشيقة والحرج؛ إنما يعتبران في موضع لانص فيه اذا ضاق الأمر اتسع الفاعدة الخامسة : الضرر يزال يبنى على هذه القاعدة كثير من ابواب الفقه الضرورات تبيح المحظورات ما ابيح للضرورة يقدر بقدرها جاز لعدر بطل بزواله الضرر لايزال بالضرد تحل الضرر الخاص الدفع ضرر عام مروع اذا تعارضت مفسدتان روعى اعظيها ضررا بارتكاب اخفهما دره المفاسد اولى من جلب المصالح مروع الحاجة تنزل منزلة الضرورة0:
صفحة ٧
============================================================
اص الفاعدة السادسة : العادة محى* الصادة والعرف حدالماء الجارى والماءالكثير، والحيض والنفاس، والعمل الفسد اللصلاة1 وم يوم الشك، ويومين قبل رمضان قبول الهدية للقاضى، وجواز الاكل من الطعام المقدم إليه بغير إذن صريح 102 ام الفاظ الأيمان) والندور) والوصايا، والاوقاف 102 ماتشيت العادة يه...
حكم البطالة في المدارس) ومسامحة الإمام، 0 تعارض العرف مع الشرع تعارض العرف مبع اللفة ما خرج عن قولهم : الايمان مبتية على العرف العادة الطردة هل تنزل منزلة الشرط 9 حكم العارية إذا اشترط فيها الضمان از النات.: العرف الذي تحمل عليه الألفاظ إنما هو المقارن السابق دون المتأخر إذا شرط الواقف النظر للحاكم شرط النظر اللقاضى: المعتبر في بناء الاحكام العرف العام لا الخاص النوع الثانى من الفواعد : الفاعدة الاولى : الاجتهاد لا ينقض بالاجتهاد ديد العامده ما فرع على هذه القاعدة حكم مالوقال الموئق وحكم بعوجبه حكما صحيحا مستو فيا شرائطه الشرعية 17
صفحة ٨
============================================================
وم الصنحة 1 عدم الفرق بين الحكم بالصحة، والحكم بالموجب. : 112 القضاء على خلاف شرط الواقف كالقضاء بخلاف النص لاينفذ فعل القاضى وامره ، إنما ينفذ إذا وافق الشرع الفاعدة الثانية : إذا اجتمع الحدل والحرام غلب الحرام إذا تعارض دليلان احدهما يقتضي التحريم والآخر الا باحة قدم التحريم حكم ما كان احد ابويه ماكولا والآخر غير ماكول م مالو ثسارك الكلب المعلم غير المعا موسى أخد بيد مسلم فذبح والسكين في يد المس لوهجز المسلم عن مد قوسه فاعانه المجوسى وطع الجارية المشتركة إذا كان بعض الشجرة او الصيد في الحل وبعضها في الحرم 123 اذا اختلطت المذكاة بالميتة، وإذا اختلط ودك الميتة بالزيت 123 اذا اختلطت زوجته بغرها 14 لو اسلم على اكثر من اربع نسوة 113 اذا رمى صيدا؛ فوقع في ماء او سطح او جبل ثم تردى منه إلى الارض ما خرج عن هذه القاعدة من المسائل : 12 تمة : فيما إذا جمع بين حلال وحرام فى عقتد او تية دخوله في ابواب النكاح، والمهر، والبيع، والإجارة ... الخ تتبيه : ما إذا اجتمع في العبادة جانب الحصر والسفر فصل : إذا تعارض المانع والمقتضى0.
الفاعدة الثالثة : هل يكره الإيثار بالقرب قول الشافعية في الايشار قول الحنفية في ذلك وأمثلة 000
صفحة ٩
============================================================
ول الصفحة الفاعدة الرابعة : التابع تاع يدخل في هذه القاعدة من قواعد قامدة :لا يقرد بالحكم، وفروعها بهدة : الاقط يسقط بسقوط المتبوع قافدة : التابع لا يتقدم على المتبوع قاعدة : يضتفر في التوابع مالا يفتفر في غيرها يفتفر في الابتداء مالا يفتفر في البقاء الفاعدة الخامة : تصرف الإمام على الرعية منوط بالصلحة لمر الإمام إنما ينفذ إذا وافق الشرع تنبيه على تصرف القاضى في اموال اليتامى والتركات والاوقاف من القضاء الباطل القضياء بخلاف شرط الواقف القاهدة السادسة : الحدود تدرا بالشبهت اقسام الشبمة القصاص كالحدود، وما يستثنى من ذلك القصاص كالحدود إلا في سبع مسائل الفاعدة السابعة : الحر * يدخل تحت اليد للا يضمن بالفصب اروع على هذه القاعدة، وما خرج صنها الفاعة الثامنة : إذا اجتمع امران من جنس واحد بيان ما تفرع على هاه القاعدة : من اجتماع الحرمتين، وما يوجب الجزاء على المحرم 344
صفحة ١٠
============================================================
د الصفح: بيان ما يجزي عن تحية السجد) وركمتى الطواف، وتلاوة آية اة بيان حكم تعدد السهو في الصلاة، والفرق بين جابر الصلاة وجاير الحي بيان حكم ما إذا زنى مرارا ، او شرب مرارا ، او قدف مرارا، او وطى* فى رمضان مرارا بيان حكم تعدد جناية الحرم، والوطه بالشبهة بيان حكم ما إذا زنى بأمة فقلها، او حرة كذلك بيان حكم تعدد الجناية على واحد بيان حكم إذا وطنت المعتدة بشبهة الفاعدة التاسعة : إعمال الكلام أولى من إهماله متى أمكن بيان الحقيفة إذا تعدرت، او هجرت شرعا أو عرفا إذا تعذرت الحقيقة والمجاز إذا جمع بين امراته وغيرها في الطلاق بيان بعض مسائل الوقف تبيه : التاسيس خير من التاكيد، وما تفرع عليه الفاعدة الماشرة : الخراج بالصمان بيان ممناها، وما دخل فيها، وما خرج عنها الفاعدة الحادية عشرة : السؤال معاد في الجواب بيان كلمة (نعم) وكلمة (بلى) القاعدة الثانبة عشرة : لا يتسب إلى ساكت قول بيان ما تفرع على هذه القاعدة، وما خرج عنها
صفحة ١١
============================================================
رم الصفحة القاعدة الثالثة عشرة : الفرض الفضل من التقل إلا في مسافل لاث مائل تستثنى من هده القاعدة القاعدة الرابعة عشرة : ما حرم أخذه حرم إعطبوه ان ما يستثنى من هده القاعدة بيه: ما حرم فعله حرم طلبه، الا في مسالتين القاعدة الخامة مشرة : من استع الشى قبل اوانه، عوفب بحرمانه بيان ما تفرع على هذه الفاعدة، وما خرج عنها نظير هذه القاعدة في علم العربية الفاعدة السادسة عشرة : الولاية الخاصة اللوى من الولاية العامة بيان مراتب اود القاعدة السابعة عشرة : لا عبرة بالنان البين خهوه امثلة لهده القاعدة، وما خرج عنها من مسائل الفاعدة الثامتة عشرة : ذكر بعص مالا يتجزا كذكر كله امثلة لهده القاعدة، وبيان ما خرج عنها القاعدة التاسعة عشرة : إذا اجتمع الباشر والمتسبب اصيف الحكم إلى المياشر امثلة لهذه القاعدة، وبيان ما خرج عنها الفن الثانى : الفوائد كتاب الطهارة كتاب الزكاة ب السوم
صفحة ١٢
============================================================
وهم الة اب الحم ن به كتاب النك شن ايى شب اسوى اب العتاق وتوابعه كتاب الاييان كتاب الحدود والتعزي كتاب السى كتاب اللقيط، واللقيطة، والابق) والمفقود كتاب الشركة كتاب السوتف كتاب اليوع كتاب الكفالة كتاب القضاء، والشهادات، والدعاوى له كالة كتاب ابوداب كتاب الاقرار كتاب الصلح كتاب المضارية
كتاب الهية كتاب الداينان كتساب الاجارات 19 كساب الأمانات؛ من الوديعة والعارية وغيرهما حتاب الحجر والماذوت كتاب الشفعة
صفحة ١٣
============================================================
وم اللصفحة القة
سب اور2 اب النصب كتاب الصيد، والذبانح والأضحية كتاب الحظر والإباحة كتاب الره شب ارب شب اچين كتاب الوصايا ن كتب نورانش الفن الثالث : الجمع والفرق احكام الناسي ى بسيد احكام السكران احكم العبيد أحكام الاعى الأحكام الاربعة : الاقتصاد والاستناد والتبيين والانقلاب احكام النقد: ما يتمين ومالا يتعين ما بقبل الإسقاط من الحقوق، ومالا يقبله بيان ان الساقط لا يعود الدراهم الزيوف كالجياد في مسائل الثائم كالمستيقظ في بعض المسائل احكام المعتوه ، والجنون هل الاعتبار للممنى ام للفظ 9
صفحة ١٤
============================================================
رلم الصفحة احكام الخنشى الشكل احكام الانشى
احم اندس تتبيه: الإسلام يجب ما قبله من حقوق الله تعالى دون حقوق الآدميين لم اشتراك اليهود والنصارى في وضع الجزية0. إلظ48 لا توارث بين المسلم والكاقر احكام الجان احكام المحارم فائدة : فيما يترتب على النسب من احكام 395 احكام فيبوبة الحشفة 99 احكام العقود) وبيان اقسامها تكميل في الباطل والفاسد، وآراء العلماء في ذلك احكام الفسوغ احكام الكتابة احكام الشارة قاعدة : نيما إذا اجتمعت الإشارة والعبارة ااول في الملك بسون و س اسان التملك لا يدخل في ملك إنسان شيء بغير اختياره، إلا الارث اتفاقا البيع يملكه المشتري بالايجاب والقبول ، وما يستثنى من ذلك الموصى له يملك الموصى به بالقبول) وما يسستثنى من ذلك لايملك الؤجر الأجرة بنفس العقد الاختلاف في الفرض
صفحة ١٥
============================================================
ولم الصفحة (13 دية القتل تشبت للمقتول ابتداء ثم تنتقل الى ورت رقة الوتف (1 وقت ملك الوارث ملك الصداق بالعقد استقرار اللك الملك إما للعين والمنفعة معا وهو الضالب او للعين فقط او للمتفعة فقط 17) تملك الهبة والصدقة بالقبض (2 القول في الدين؛ تعربفه، وما تفرع عليه انواع الديون : ما يمنع الدين وجوبه ومالا يمنع ما يثبت في ذمة المصر ومالا يشبت ما يقدم على الدءين وما يوخر منه القول في من امش الكلام في اجرة الثل.
الكلام فى مهر انهدم بي مهر امتل بيان ما يتعدد فيه المهر بتعدد الوطء، ومالا يتعدد القول في الشبرط والتعليق ما يقبل التعليق ومالا يقبله القول في احكام السفر القول في احكام الحرم (38 القول في اجكام المسجد خاتة اعظم المساجد حرمة القول في احكام يوم الجمعة ما افترق فيه الوضوء والفسل
صفحة ١٦
============================================================
وم الصفحة ما افترق فيه مسح الخف وغسل الرجل ما افترق فيه مسح الراس والخف ما افترق فيه الوضوء والتيمم اافرق فيه م الجبيرة ومسح الخف ما افترق فيه الحيض والنفاس (43 ما افترق فيه الاذان والاقامة (43 ما افترق فيه سجود السهو والتلاوة 443 ما افترق فيه سجود التلاوة والشكر ما افترق فيه الإمام والماموم ما افترق فيه الجمعة والعيد ما انترق فيه غل اليت والحي ما افترق فيه الزكاة وصدقة الفطر ما افترق فيه التمتع والقران ما افترق فيه الهبة والابراء ما افترق فيه الإجارة والبيع ما اقترق فيه الزوجة والامة ما افترق فيه نفقة الزوجة والقريب ما افترق فيه المرتد والكافر الأصلي ما افترق فيه العتق والطلاق ما افترق فيه العتق والوقف 6 ما افترق فيه المدبر وام الولد ما افترق فيه البيع الفاسد والصحيح ما افترق فيه الامامة العظمى والقضاء
صفحة ١٧
============================================================
و الصنية 4 ما افترق فيه القضاء والحسبة ما افترق فيه الشهادة والرواية 44 ما افترق فيه حب الرهن والمبيع ما افترق فيه الوكيل بالبيع والوكيل بقبض الدين 448 ما افترق فيه النكاح والرجة 48 ما افترق فيه الوكيل والوصي ما افترق فيه الوصي والواوت 49 تاعدة : إذا اتى بالواجب وزاد عليه فائدة: في اقسام العلوم، وحكم كل قسم فائدة : عن الإمام البخاري، فيما ينبفى للمحدمث الكامل فائدة: في اعتقاد الانسان في مدهبه، ومدهب فيره (53 فائدة : المفرد المضاف إلى معرفة للعوم فائدة: العلوم ثلاتة (53 فائدة : ثلاثة من الدناءة (53 فائدة : ليس من الحيوان من يدخل الجنة إلا خسة (53 فائدة : الامن بقطعه خسة امور فائدة: في الدهاء لرفغ الطاعون فائدة : . الكنائ. اذا عدمت 58 فائدة : هل يمنع الفسق اهلية الشهادة، والقضياء، والإمارة وفر ذلك 80 فائدة : في الصلاة على ميت موضوع على دكان فائدة : الفرق بين علم القضاء وفقه القضاء، فرق ما بين الأخص
فائدة : شروط الامامة : المتفق عليها، والمختلف فيها81
صفحة ١٨
============================================================
الصفحة قائدة : كل إنسان غير الانبياء لا يعلم ما اراد الله تضالى له وبه11) فائدة : إذا ولى السلطان مدرسا ليس باهل فائدة : ثلائة لا يستجاب دهاؤهم فائدة : كل شيء يسال عنه العبد يوم القيامة إلا العلم 412 فائدة : هل يجوز وضع خزانة في المدرة او المسجد13) فائدة: ما معنى قول العلماء : الاشيه به 2 فائدة : إذا بطل الشيء بطل ما في ضمنه، إلا في مسائل13) فائدة: البي على الفاسد فاسد، إلا في مسائل فائدة : إذا اجتمع حق الله وحق العبد ايها يقدم10 الفن الرابع : الالغاز كياب الطما: كما العلة ب ارن كتاب الصوم
كتاب النكاح كتاب الطلاق كتاب العتاق كتاب الايمان كتاب الحدود كتاب السى كناب المفتود كشاب الوقف
صفحة ١٩
============================================================
الصحد 472 كتاب البيع
كتاب الكفالة 472 كتاب القضاء 3 كتاب الشهادات (3 كتاب الإقرار 43 كتاب الص
كتاب المضاربة
كتاب الهبة
كتاب الإجارة 7 كتاب اله دمة ( كتاب العارية ( كتاب المكاتس كتاب المانون 8 كتاب الفصب (7 كشاب الشفعة 9 كشاب القسمة 79 كتاب الأضحية (7 كتاب الكراهية (88 كتاب الجنايات (87 كتاب الفرائض الفن الخامس : الحيل
في الصلاة، وفي الصوم 7 الا كاة، وفي الغدية ، وفي الحج، وفي النكاح فى انزده، وي العديه، وي انحيج، وفي انندع
صفحة ٢٠