زهة الارواح (مقدمة الكتاب - ابتداه احوال الفلسفة) ج-1
ع الإجمال ، وستاتى الاحوال مفصلة م اما سبب ظهور الفلسفة فى الملة الإسلامية فسبب2 مصاحبة بعض الأكابر قوما من الفلاسفة العارفين باللغتين - اعنى اليونانية والعر نقلهم شيئا من الكلمات الحكمية والكتب من اليونانية إلى العر خالد فأول نقل كان فى الإسلام ، كان فى زمن بى أمية ، وذلك ان اان يزيد، هوس كان له فى الصنعة" أمر بنقل الكتب التى فى الصن ه اهو أول نقل كان فى الإسلام ، ونقل الديوان من الفارسية العربية في زمن الحجاج : فأما الديوان بالشام فكان بالرومية ، ف صور بن سرجون في زمن هشام1 بن عبد الملك - ونقل في زمن العباس على التدريج فى كل وقت بعض الاشياء ، وكان المامون رك (1) في س وم : سيأني (2) في م : سبب(3) زاد فى م : هو (4) ترجم له الز فى الأعلام 342/2 نقلا عن الفهرست لابن النديم 242/1 والوفيات 4/1.
تهذيب ابن عساكر*/116 ما ملخصه : خالد بن يزيد بن معاوية الا الرشى (685-704 م) الحليفة الأموى ، حكيم قريش وعالمها فى عصر و ش اشتغل بالكيمياء والطب والنجوم - فأتقنها وألف فيها رسائل 00000و أول من رجمكتب النجوم والطب والكيمياء توق في دمشق (ه) بها الاصل : أى الأكسير (2) وقع فى الأصل : سرحون ، وفى م : سرخو ليفة النصحيح من نارخ الطبرى 205/2، وهو الرومى مولى معاوية (7) شهور من خلفاء بي آمية ، ذكره الطبري تربحمته ووقائعه في تاريخه79/8 اراجعه (8) هو مأمون ين هارون الرشيد ، خليفة مشهور من بى العباس اشتهر في خلافته في مسألة خلق القرآن - انظر اترجحمته و وقائعه قار عظم الطري ص 396-273
صفحة غير معروفة