وآن يئين وأنى يأني.
وقال الزجاج في شرح أدب الكاتب: ذكر بعض أهل اللغة: أن الجاه مقلوب من الوجه واستدل على ذلك بقولهم: وجه الرجل فهو وجيه: إذا كان ذا جاه، ففصلوا بين الجاه والوجه بالقلب.
وفي كتب اللغة: جذب وجبذ.
وفي ديوان الشارح ولسان العرب: «قال الأزهري: النون في الشكبان نون جمع، كأنه في الأصل: شبكان، فقلبت الشكبان.»
وقالوا: تقرطب الرجل على قفاه، وتبرقط: إذا سقط.
والعوطب كالعوبط وهي الداهية، قال ابن دريد في جمهرته: كأنه مقلوب، وقالوا: الصبر والبصر: الجانب.
وربض كرضب.
وأنبض القوس وأنضب.
وما أطيبه وما أيطبه.
وجارية بقعة وقبعة وهي التي تظهر وجهها ثم تخفيه.
صفحة غير معروفة