نثر الورود شرح حائية ابن أبي داود

- ومنهم الشيخ محمد بن عبد الوهاب ﵀ يقول: «لا خلاف أن التوحيد لا بد أن يكون بالقلب واللسان والعمل، فإن اختل شيء من هذا لم يكن الرجل مسلمًا» (١)، فحكى ﵀ عدم الخلاف وهي من عبارات نقل الإجماع. - والشيخ سليمان بن سحمان، حيث قال: «اعلم أن من ترك الصلاة والزكاة والصيام والحج فهو كافر بإجماع المسلمين» (٢). وقد توافرت النصوص عن الصحابة في إكفار تارك الصلاة ولم ينقل عن أحدهم خلاف ذلك: فعن أبي المليح الهذلي، قال: سمعت عمر ﵁ على المنبر يقول: «لا إسلام لمن لم يصلِّ» (٣). وقال أيضًا ﵁: «لا حظ في الإسلام لامرئ ترك الصلاة» (٤). وقال ابن مسعود ﵁: «من ترك الصلاة فلا دين له» (٥). وقال أبو الدرداء ﵁: «لا إيمان لمن لا صلاة له» (٦).

(١) كشف الشبهات ص (٥٤). (٢) كشف الشبهات التي أوردها عبد الكريم البغدادي ص (١٢). (٣) تعظيم قدر الصلاة (٢/ ٨٩٧) رقم (٩٣٠). (٤) تقدم تخريجه ص (١٠٢). (٥) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (٦/ ١٦٧) رقم (٣٠٣٩٧)، وعبد الله بن أحمد في السنة (١/ ٣٥٩) رقم (٧٧٢)، وابن نصر المروزي في تعظيم قدر الصلاة (٢/ ٨٩٨)، وأبو بكر الخلال في السنة (٤/ ١٤٧) رقم (١٣٨٧)، والطبراني في المعجم الكبير (٩/ ١٩١) رقم (٨٩٤١). (٦) أخرجه ابن نصر المروزي (٢/ ٩٠٣) رقم (٩٤٥)، وأبو بكر الخلال في السنة (٤/ ١٤٦) رقم (١٣٨٤)، وابن بطة في الإبانة الكبرى (٢/ ٦٧٩) رقم (٧٨٨)، واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (٤/ ٩٠٩) رقم (١٥٣٦).