أيخفر(1) أتخفر منه للخليل ذمام
??
?ولكنه يقضى إلى حل مبرم
?
??
??
ونقض أكيد للكرام حمام
??
?أيطلب وصل الوصل في شطة النوى
?
??
??
وقاطع آمال الرجال حسام(2) [38-أ]حسام
??
?فلذ بغياث المستغيثين إنه
?
??
??
له نعم في النشأتين جسام
??
?وعنه صدور الكائنات بقول: كن
?
??
??
ومنه وإلا لا ينال مرام
??
?وكل إمام في الوجود محقق
?
??
??
روى عن سواه العلم فهو لغام (3) رغام
??
?أليس يقول الله ثم رسوله
?
??
??
يحرم حل أو يحل حرام
??
?إليه وإلا لا يجر زمام
?
??
??
وفيه وإلا لا يروق نظام
??
?وعنه وإلا لا استفادة لامرئ
?
??
??
وهل عن سواه يستفاد مقام
??
?ومنه وإلا فالعطا ليس يرتجىى
?
??
??
وهل لسوى جود الإله دوا
منها:
من فضله أن كاتب الرق ماجد
?
??
??
همام له بالمكرمات غرام
??
?وقرب من المختار خيرته التي
?
??
??
بها كان للرسل الكرام ختام
??
? أضاءت بنور الحق كل جالهةجهاته
?
??
??
فسيان خلف عنده وأما
ومنها:
با محسن هذا هو الفخر لا سوى
?
??
??
فهل لرضيع حاد عنه فطام
??
?وهل لمريض القلب من ألم الجفا
?
??
??
طبيب وهل يثني الجموح لجام
??
?سوى نجد مجد المصطفى وهو مهيع
?
??
??
سواه دليل السفر فيه سهام (4)
[(6/) إبراهيم بن أحمد بن عيسى الكوكباني] (5) *
(1147- ق 13 ه/...- ق19م)
[نسبه ونعته]
المولى صارم الدين إبراهيم بن أحمد بن عيسى بن محمد بن عبد القادر بن الناصر بن عبد الرب بن علي بن شمس الدين بن الإمام المتوكل يحي شرف الدين، وبقية نسبه تقدم (6) هو الأديب الكريم المفضال المتصوف.
[مولده ونشأته]
صفحة ١٠٧