وليس لهم أن يفرقوا بين الأمرين بأن النبي ((صلى الله عليه وآله) وسلم)(83) ما استتر من كل أحد، وإنما استتر من أعدائه، وإمام الزمان (عليه السلام) مستتر من الجميع!
وذلك أن النبي (صلى الله عليه وآله) لما استتر في الغار كان مستترا من أوليائه وأعدائه، ولم يكن معه إلا أبوبكر وحده.
وقد كان يجوز عندنا وعندكم أن يستتر بحيث لا يكون معه أحد من ولي ولا عدو إذا اقتضت المصلحة ذلك.
وإذا رضوا /(84) لأنفسهم بهذا الفرق قلنا مثله؛ لأنه قد بينا أن الإمام يجوز أن يلقاه في حال الغيبة جماعة من أوليائه وأن ذلك مما لا يقطع على فقده.
[أمكان ظهور الإمام بحيث لا يمسه الظلم]
فإن قيل: إن كان خوف ضرر الأعداء هو الموجب للغيبة، أفلا أظهره الله تعالى (في السحاب وبحيث لا تصل إليه أيدي أعدائه فيجمع الظهور)(85) والأمان من الضرر؟!
قلنا: هذا سؤال من لا يفكر فيما يورده؛ لأن الحاجة من العباد إنما تتعلق بأمام يتولى عقاب جناتهم، وقسمة أموالهم، وسد ثغورهم، ويباشر تدبير أمورهم، ويكون بحيث يحل ويعقد، ويرفع ويضع، وهذا لا يتم إلا
صفحة ٥٧