============================================================
"وعرف المسعود في بعض منهواته علم الخلاف: بعلم الاختلاف الواقع بين المجتهدين"(1).
اوقد يعرف: بأنه علم يقتدر به على حفظ أي وضع، وهدم أي وضع كان بقدر الإمكان"(2).
والتعريف الأخير تعريف لعلم الجدل، ومن هنا يعرف لدى بعض الفقهاء تعريف علم الخلاف بعلم الجدل، ومن ثم قال القنوجي في آثناء تعريفه لعلم الخلاف: "وهو الجدل الذي هو قسم من المنطق، إلا أنه خص بالمقاصد الدينية"(3).
ولذا عرفه طاش كبرى زاده بقوله: "علم الخلاف: هو الجدل الواقع بين أصحاب المذاهب الفرعية كأبي حنيفة والشافعي وأمثالهما"(4).
ويتضح من هذا العرض آن بين علم الخلاف وبين علم الجدل عموم وخصوص، قال ساجقلي زاده (1145ه): "ولا يختص فن الجدل بحفظ مسألة فن معين، إلا أن الفقهاء تصرفوا في الجدل، فأوردوا المجادلات العامة على المسائل الفقهية حتى توهم أن علم الجدل اختصاص بالفقهه (5).
وحتى سمى البعض اعلم الجدل - الذي تصرف فيه الفقهاء علم الفرق بين العلمين: كما قال في مدينة العلوم : "الفرق بين الجدل الواقع بين أصحاب المذاهب (1) ساجقلي زاده: ترتيب العلوم تحقيق محمد إسماعيل السيد، (بيروت: دار البشائر)، ص 143.
(2) المصدر السابق، 276/2.
(3) مفتاح السعادة، تحقيق/ كامل بكري وزميله (القاهرة: دار الكتب الحديثة)، 599/2.
(4) المصر السابق.
(5) ترتيب العلوم، ص 144.
صفحة ٨٠